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第四十一章 佛音禅声袈裟错（第1页）

陆正乃是天地之主，所经之处有万物从令之福缘。

这一动念加速，万物顿时响应如潮，虽仍旧是神行之术，但是却有万物避让相推进之功。

怎么形容这种情况？就好比是陆正就是海中的一艘船，万物就是托举船身的海水，潜行默运掀起潮流涌动将他推送向前。

为什么万物从令称为福缘？此非陆正修行求证之功，而是因炼化了天命花成为天地之主，所以能得万物相从，故称福缘。

福者，天地所钟也。

原本陆正距离那暂时栖身的山洞就已经很接近，不过当年苦行僧带着他却走了许久，现在自然知道那是苦行僧迁就他的伤体，所以走得极慢的缘故。

若是苦行僧自己一个人，当然不需要那么久。

此刻陆正得天地之力相助更是迅速，感觉他自己并没有动，倒是物境化转，自行变化涌来。

不到几个呼吸，便远远地看见了那个山洞所在。

这一刹那，陆正忽然就明白了修为到了知命境的变化，在洞彻了万物变化之后，渐渐能与种种变化相合。

万物变化而我不动，所以能制变而为己用。

就以如此简单的神行法术而言，在知心境所能做到的是运转自身神气，消耗的是自身的神识和法力，可以称为御身。

而到了知道境则是形神变化相合之道，与万物相感，可以说是御形。

但在这知命境，又有不同，∟，w↘ww.因含命转之功，所以万物如我，物境变化与形神合一，可以称为御境。

已不再是我身之动，而是物境自移。

说来这一悟简单，但若不是有天地之力相助，加上陆正本身悟性极高。

在风宗之时又从老疯子那儿学习到不少形神运转之道，否则还真不容易领悟到这御境之功。

修行到此地步，道门修行人称为万物在我之境，大象运行之天。

心悟命转之功，陆正就停下了落步，神行之术立即有了玄妙的变化。

此身不动但整个物境都在他脚下飞速滑动。

转眼之间，就来到了那山洞之前。

陆正心中也微微诧异，这速度真是好快。

但转念一想的，想到每次荒未央都是带着自己直接劈开物境，跟那种神通法术相比，自己现在的法术却又不怎么样了。

当然这些不过是心中刹那之念罢了，到了距离山洞三十丈之处，陆正便停下了脚步。

前方可是站了不少人，在山洞前后各有两人。

天空之上还有六个围成一圈，加起来正好十个。

而这十个人个个都是身披僧衣的光头和尚，手持各色法器，果然是佛门高人。

这十个和尚之中九个是黄色僧人，只有高空六人之中的一个方面阔耳、身量高大的中年僧人才在黄色僧衣之外又披着一身红色袈裟，看样子辈分要比其他九僧来的要高。

而赤灵则就在这些僧人的包围的中央，站在山洞之上，满目的戒慎恐惧。

口中低声咆哮不绝，身上紫色火焰吞吐不定。

看样子随时就要爆发出吞天之焰。

双方正对峙之中，那九个和尚手中或持白色法螺，或持木鱼，或持净瓶，或持大轮之器等等不一而足，九名僧人。

皆有飞天之力，都有着相当于知道境的修为。