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第四百三十八章 理念的交锋人有人运地有地运（第1页）

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“传统风水，都是背山面水，你的却是背水面山，这明显不符合风水法则！”

川岛一郎有些振奋的说道。

““负阴抱阳”

的来源在《老子》中最先提出。

风水理论的“负阴抱阳”

有两层意思：一是背负高山，面对江河，与《管子》讲的建都条件完全一致；二是背北向南，即坐北朝南，争取充足的阳光。

古人用“负阴抱阳，背山面水”

来概括风水观念中选择宅、村、城镇基址的基本原则和格局。

背山面水是风水学最基本的原则。

山体是大地的骨架，也是人们生活资源的天然库府，水域是万物生机之源泉。

中国古代聚落的选址，绝大多数处在河流的弯环之中，而鲜有在弯环外侧的，均与风水原理吻合。

人类选择背依大山的马蹄形凹地，靠山临水，这样的地方，往往是青山翠绿，碧水常流之地，整个生态环境表现出一派安定祥瑞之气。

在中国风水理论上，“向阳”

是成为“吉地”

、“吉宅”

的必要条件。

风水学把山称为阳，水称为阴，山南称为阳，山北称为阴，水北称阳，水南称阴。

于是地形要背山而面水，把温度高、日照多、地势高等统称为阳，而向阴的地方即背向“阳”

。

从生活经验中，人们体会到“阴盛则阳病，阳盛则阴病”

（《素问阴阳应象大论》），因而风水师选择必“相其阴阳”

，寻找“阴阳合和，风雨所会”

，阴阳平衡的风水宝地，只有这些地方才能“阴阳序次，风雨时至，春生繁祉，人民和利，物备而乐成”

（《国语周语》），这种千古“向阳”

经验的流传。

使后世风水师强调“向阳”

风水理论。

《雪心赋》曰：“要明分合之势，须审向背之宜。”

这里的“向背”

，即代表“阴阳”

之意。

《宅经》对于大门立向于“阳”

推崇备至，该书将向东（阳方）分为甲卯乙三个位度。

《管氏地理指蒙》说：“择向之法……取‘日月照临‘之象”