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京中不少高官、勋贵都在议论,白家出了一位郡王妃,白阁老身为首辅,会不会就此和宗室亲近起来?毕竟已经有了勋贵姻亲令国公府这个先例。
别的不说,宗人府的那一帮子官员,可是受首辅辖制的。
圣人虽然名义上管着宗人府,但实际上宗人府的官员有很可观的权力。
比如发放俸禄,总不能让圣人开自己的私库给宗室吧?那□□的体统何在?
所以宗人府的官员,名义上也受内阁辖制,单看内阁想不想管束宗人府的官员。
答案是显然的……
亦安顺着焦清的动作接过御剑,无端发觉御剑好像不如表面上看去那样轻,入手沉重许多。
焦清看着亦安的动作,复又笑道,“此剑虽未曾用过,但圣人已为其开锋。
早年边关战事频发,此剑便被圣人送至军前,替圣人见证过我朝开疆拓土,再塑河山。”
怪道方才白阁老是这个反应。
毕竟白阁老是崇元初年出仕,是亲眼看着圣人整肃吏治、开疆拓土,一步步走向圣君明主的见证人。
换言之,这把御剑可不仅仅是尚方宝剑这样简单,有时候,它的作用甚至可以代替虎符。
毕竟虎符可没出过京城,也没被挂在边关主帅的军帐里。
有了这把剑,不说号令三军,也能令文武百官退避。
御剑本就是圣人的象征,更兼之有这样一段历史,无疑为其增色许多。
按说这样的器物本不该赐给亦安,亦安并非军中诸将,这把剑对她来说最多也就起个护身作用。
除非是未来的夫君失心疯要和亦安对打,那才是这把剑真正该发挥作用的时候。
说明白点,便是亦安用这把剑砍了永襄郡王,也不必为其偿命。
而圣人的御剑,本就带着尚方宝剑的职能。
三品以下,斩而后奏,这便是尚方宝剑的权力。
为什么这样说?因为在本朝,被尚方宝剑斩杀的官员里,官位最高的那个,是半个从三品。
而这,就是另外一段故事了。
也就是说,在眼下这些人里,除了白阁老夫妇和白成文夫妇,余下的人里,没一个能躲过这把剑的。
亦安稳稳神,把御剑又供到案上,便听焦清道,“圣人的意思,是让御剑作头一抬嫁妆出贵府的门,王妃意下如何?”
焦清还问了亦安一回。
亦安能意下如何?当然是唯上意是从。
这要是还听不出来焦掌印话里的意思,那岂不是白活了?
焦清对亦安的反应很满意,也不说话,顺手揭开了另一面红布。
“殿下!”
这回轮到顾老夫人扑通跪倒,模样、神情和白阁老如出一辙。
真不愧是和白阁老把日子过在一块儿去的人,反应竟然如此神似。
其余人不用一提醒,瞧见上面数不清的龙凤,腿肚子自己就软下去了。
怪不得有两只凤凰的影子呢,原来还是只真凤凰!
这是一顶凤冠,按本朝礼制,郡王妃本就符合佩戴凤冠的命妇里。
只是不同的是,亦安面前这顶凤冠,它是九龙九凤…
九龙九凤冠,是只有皇后才有资格佩戴的数字。
往上便是太后亦或者太皇太后,也不过就是这个数量了。
更何况这顶凤冠同样意义非凡,它是先皇后旧物,虽然从未被先皇后佩戴过。
这尊凤冠的历史可以追溯到崇元二十三年,也就是至少二十年前。
虽然已经有了二十年历史,但这顶凤冠看起来依旧光亮入新,冠冕上镶嵌的宝石依旧光华璀璨,翠凤、翠云、翠花、翠叶看起来也栩栩如生。
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