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第42章 言语交锋孔颖达想继续掌控李承乾（第1页）

“非也，乃祖宗之法不可轻改！”

听到孔颖达这么说，李承乾笑了。

想想也对，真正的儒教，是从北宋开始的。

那个时候，北宋给他们封了一个世袭传承的衍圣公。

历朝历代的公侯，说是世袭传承，其实不过是国破一切皆休。

偏偏下一个朝代，儒教来个滑跪。

元朝这个中原眼里的异族，为了稳固统治，也顺势承认了这个封号。

轮到朱元璋的时候，双方互相看不起，严格来说，是朱元璋求着承认的他的。

接下来，就一发不可收拾，代代享福没了血性，就变成了代代二臣。

在大唐初期，儒教可没这么嚣张。

但，李世民在贞观二年做了一件糊涂事，是他把孔子给尊为‘先圣’，去掉了在这之前周公的‘先圣’名号。

也就是说，从贞观二年开始，孔子才真正有了圣人的称号。

虽然他有他的考量，可有些事情，就是经不住这么搞。

追根溯源的话，也可以认为就是这个时候开始，读书人想要翻天了。

“那孔师认为，祖宗之法何时可改？何时不可改？”

这些文人就会打嘴炮，李承乾直接把问题丢了回去，让他自己去回答这个问题，让孔颖达出招。

他今天，少说要让这家伙吃个大亏，以报之前自己憋屈之仇。

圣人是李世民封的，他不好直接改口。

但李承乾已经打定主意，一定要把这个圣人打下来，就从这个孔颖达开始。

先人可以尊敬，封为圣人大可不必，除非对方没有后人，这是来自帝王的考量。

“圣上口含天宪，可改！

天要其绝顶，可改！

除外，唯有夷狄可改，乃不尊教化也！”

李承乾一听，心道好家伙，在这儿等我呢？

绝顶的暂且不说，那就是属于天意，谁也没办法。

古人也是会谢顶的，只不过相对比较少。

皇帝说要改的可以改，这是直接把皇帝捧得高高的。

他家祖先的圣人位是李世民封的，孔颖达这么捧李世民，倒也说得过去。

可真到改的时候，就不一定那么听话了，除非对他们有利。