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第12节（第2页）

现在说起华援朝对这个世界最大的影响力，顾青云觉得就是数学了。

当时他很注重数学，还和隋唐一样增设了明算科，可惜传统的力量是强大的，很多优秀的人才都读四书五经去了，明算科受到鄙视，认为这是小道，只有不够聪明的人才会去读，就是升官也升不快。

直到后来有人发现，把明算科的人扔进户部算数去，工作效率大增，顿时，明算科就火了一阵，可惜当时的党争非常厉害，明算科的人经常被上司拿去顶缸，渐渐地，就成为了高危职业，最后几乎没有人想考明算科了。

在古代中国，因为有科举制度来缓解社会矛盾，寒门有上升渠道，而科举制度考察的是学子们对于四书五经等典籍的掌握和熟悉程度。

相对而言，当然是能让他们当官的四书五经更受人关注。

而前朝的明算科考试时也只是考察书生们处理实际问题的算数能力。

华援朝又死的太早，还没来得及把算学的地位提高。

在这时候，如果大家研究出来的数学没有实用性，那就几乎不会有人关注。

相应的，也很少有人会去研究数学理论。

中国的数学水平很早之前就达到世界先进水平，这是顾青云从后世知道的，可他也知道，之后因为大家都不重视，数学就一直发展得很缓慢。

所以到了现在，算学虽然引起了一定的重视，连科举考试都会占一定的比重，但比重的大小取决于当年科考的主考官或皇帝的意志，不是一成不变的，而算学终究比不过四书五经的传统力量。

毕竟只要你的经义典籍考得足够优秀，算数其实不优秀也是可以的。

第19章作诗

朝廷之所以现在考院试需要考算学，其实是为了提拔一些精通算学的人做副官，比如掌管户口、土地、钱谷、赋役的县主簿等，这些人基本上没有主政一方的希望，不能满足古代知识分子对权力的欲望，所以受到冷落是必然的。

像“锱铢必较”

等成语就透着一股蔑视。

当然，对于痛苦挣扎在四书五经的顾青云而言，这已经是一条捷径了。

做不了主官又如何？顾青云暗自思忖，给他做他还不敢做呢，古代的官场那么危险，动不动就抄家砍头，流放千里，他没有那个能力从政，毕竟他前世只是一个刚刚进入公务员队伍的小科员，连里面的道道都没有摸清楚就到了这里。

他现在就只希望自己能努力考上个秀才，最好是个举人，这样在县城做个小官也是有一点希望的，做个技术型的官员貌似要好一点。

不过这些离他都太远了，暂且不想，现在最主要的是学好算学。

是的，在进入学堂两个月后，顾青云就开始学算数了。

首先就是学乘法口诀，据何秀才说无论是谁都是先学这个的，这是入门级的。

顾青云一听，都愣住了，都六年了，大爷爷一次都没教过他这个。

大爷爷到底有多恨算学啊？还是他觉得自己先不必学这个？

直到问了何谦竹后才明白，一般的人一开始只会学些简单的加减，其他的是不会马上学的，因为启蒙首先要读圣贤书，确立自己的基本三观后才能学其他的，算学就相当于选修课，由着老师和学生自己安排。

加上考秀才的前两个考试：县试和府试都不考算学，所以大家都是等要入场前一年才开始，那时学习就很有针对性了。

而乘法口诀是中国古代筹算中进行乘法、除法、开方等运算的基本计算规则，沿用至今已有快两千年了。

听到这里的时候，顾青云的表情都快要裂掉了。

晕，他穿的到底是不是中国古代啊？难道古代就有乘法口诀了？亏他还以为自己会在这一科上很占便宜，还美滋滋地想着是不是要把乘法口诀炮制出来，一鸣惊人？

没想到，是自己想得太多了。

不过顾青云学这个还是学得很快，因为古时的乘法口诀，是自上而下，从“九九八十一”

开始，至“一一如一”

止，与后世使用的顺序相反。

对于顾青云的学习速度，何秀才似乎一旦也不惊讶，其他同窗也是一副平常的样子。

等到了《九章算术》，顾青云的头就有点大了。

这本书他早已久仰大名，顾伯山就是因为算学极差，才一直考不上秀才，到了最后就成了厌恶算学，因此他也没想过教他，他还从来没有读过此书。

现在看一下“盈不足”