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第67章 陆演黑化（第4页）

用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称〖女足〗而行……”

这样的白描的活古人，谁能不动一看的雅兴呢？可惜这种盛举，早已和明社一同消灭了。

赛会虽然不象现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。

只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”

。

然而记得有一回，（防～盗～章～节）也亲见过较盛的赛会。

开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”

；过了许久，“高照”

到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。

其次是所谓“高跷”

、“抬阁”

、“马头”

了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。

我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。

我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”

的心愿的呢？……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。

要到东关看五猖会去了。

这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。

一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，（防～盗～章～节）死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”

有妨。

其一便是五猖庙了，名目就奇特。

据有考据癖的人说：这就是五通神。

然而也并无确据。

神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”

，远不及北京戏园里界限之谨严。

其实呢，这也是殊与“礼教”

有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”

了。

因为东关离城远，大清早大家就起来。

昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。

我笑着跳着，催他们要搬得快。

（防～盗～章～节）