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第51章（第1页）

师父三令五申要他们避守洞府，到底是为了什么？

回顾孤立无援的师尊，多宝道人突然心生惶恐。

若是那日他没有因为自己心中的那一点怨憎而多说那句话，师尊是不是就不用出碧游宫，不会与两位师伯刀剑相向？

师尊和他的两位兄长最后会走到这样的境地，其实是他们这些徒弟的缘故，对吗？

被太上老君关在八景宫的那段时间，多宝几乎日日陷入心魔之中，不可自拔，连师伯亲口诵念的清净道德经都不能让他心神宁定多久。

直到那日，元始天尊突然来见太上老君，这位几乎与他师父反目的师伯用一声厉喝惊醒了他。

“多宝，你身为截教大弟子，可有承担起过半分通天门下首徒的责任？”

两位师伯短暂密谈后，元始天尊便已离去。

可他的这一句话，却让多宝道人从浑浑噩噩中猛然惊醒。

他没有。

截教大弟子，他空占了这个名号，却从始至终都没有履行过身为截教首徒应该承担起的责任。

然后是与太上老君的一番深谈，随后就有了西出函谷，化胡为佛。

佛教渡我三千红尘客，他身为截教大弟子，自然要去截教弟子们所在的地方。

若有朝一日，西方成了截教的西方，师尊是不是就不会受他们这些弟子拖累，能够去做任何他想要做的事？

他多宝道人能够成为上清圣人、通天教主的首徒，可不是仅仅靠着一身毛绒绒啊。

接引和准提虽为圣人，但若无鸿蒙紫气在手，难道就一定能说会比他有更高的成就吗？

以道入释难不住他，他们要他传大乘佛教入东土，也无妨。

反正《法》、《论》、《经》三藏皆他一手所着，谈天、说地、度鬼，上乘佛法，瑜迦正宗，底子里藏得却是三教合一的契机。

佛、道两立，但大师伯化身入凡，传道于凡人。

为天道所钟的凡人确实没有辜负师伯们的期望，以儒家之学后来居上。

天地有正气，杂然赋流形。

接引、准提或许熟知玄门，却不会低头去关注流传于凡人之间的儒学。

终有一日，西方教会脱离一手创立它的两位圣人，有教化众生的道派该有的模样。

只是不知，到了那时，师父还愿不愿意重新将他收归门下，又还愿不愿意听他再唤一声“师父”

？

收敛心神，如来将那三乘妙典、五蕴楞严讲得灿若莲花，半点都看不出身在佛营心在道的模样，而后开口，要凡人来灵山求取真经。

慈航真人果然不愧是哪里需要就可以往哪里搬的最佳一块砖，此时顶着观世音的身份，也表现得极为积极踊跃，当即站出来，说要替他去东土寻个取经人来。

甚好，甚好。

如来听着观世音口称“弟子”

，只觉得这是西方生活中为数不多的快乐。