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第10节（第4页）

还有一种说法是，用兽皮做被子的话，死者来世会转生为兽类的。

另外一种说法是从‘全尸’考虑的，说是恐怕人尸与兽革混杂一处而不能辨别。

殓衣还不能用带‘阳’字的布料，殓衣是给去世的人穿的，带洋字的布料会使殓衣带有‘阳’的意思，对于在阴间的死者不好。

殓衣穿好后，有些地方要还要举行开光明和抿目等的活动。

替死者穿好衣服后，再拿一碗温和水，用一块新棉花，蘸这水，将亡人的眼睛擦洗擦洗，叫做开光，这也是孝子亲手作的事。

说是死人若不开光，下辈子必是瞎子。

在泉州一带的地方，丧家要把家里的鸡狗之类的动物捆绑起来。

因为民间以为猫或其他动物靠近尸体，会诈尸。

尸体会跳起来，死死抱住活人或其它东西不放。

殓行师要提醒孝眷谨慎看守尸体、灵柩、精心尽孝，不得轻待死去的人。

而“大殓”

是指收尸人棺，汉族民间俗称为“归大屋”

。

这就意味着死者与世隔绝，与亲人最后一别，所以举行大殓仪式非常隆重。

收尸盛殓的棺材，是以松柏制作的，忌讳用柳木。

松柏象征长寿。

柳树不结籽，或以为导致绝嗣。

有的地方用柏木做棺材要掺一些杉木，据说完全用柏木做的棺材会遭天打（触雷电）。

寿木做好后，搁在那里不能移动，俗说随便移动，对本人不利。

棺材外面一般漆成朱红色，写上金字。

也有画上花鸟人物的。

大敛的时间是在小敛的第二天，就是人死后的第三天举行，以等待他生还过来。

按照民间习俗，要在棺底铺上一层谷草，然后在铺一层黄纸，意思是死者的灵魂能够高高地升入天堂。

而七星板则是求寿之意。

在七星板上铺黄绫子绣花的棉褥子，俗叫铺金，褥子上绣海上江牙、八仙过海等图案，意思是超度死者的灵魂升天成仙。

而清末北京丧家流行用的陀罗经被、如意寿枕等物，都寄托了这种意思。

当主人“奉尸敛于棺”

的时候，是最能表现也最需要抒发子女们的孝心的时候，是亲人孝思形式化的最佳场合。

所以，家人们都要捶胸顿足嚎啕大哭。

在合上棺材之前还要往棺内放些葬物。

民间的讲究是让死者左手执金，右手握银。

多是让亡人左手拿一个一两重的小金元宝；右手拿一个一两重的小银元宝或银子；而穷人就只好放些铜钱，或当时社会上通用的硬币，如大铜子、小钢板之类。

最不济也得给亡人手里放一块手绢。

所以，历代的陵墓都有过盗掘的现象。

尤其是帝王陵墓，随葬品大都是希世珍品，更引来无数觊觎者。

为了保证亡人能够落个尸首完整，据说，凡是亡人生前从身上脱落下来的东西，都应殓入棺内。

比如老年时，脱落的牙齿，以及小殓沐浴时所剪下来的指甲。