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第八十九章 收买人心（第1页）

一个女真鞑子抱着他的断臂倒在木板上哀嚎，身高体壮的汉子已经疼的浑身筛糠，在他的旁边有些一个浑身穿着兽皮，袖口腰间处都是条装的布条，头上戴着特殊动物的角，脸上带着特殊的油彩，不知道的还以为是后世的特种兵脸上的同款，胸前环绕着足有拇指大小的兽牙项链。

手持圆形金属盘，另一只手拿着刀剑，一边同手同脚似的蹦哒的，一边口里念念有词，

“让晨光、天风、夜星照腐我的躯体，

骨骼自落在乌布逊土地上，

时过百年，山河依样，

乌布逊土地必生新女，

这是我重返人寰，

萨满神鼓更加激越高亢！”

和后世的跳大神简直一个莫子刻出来的，这个跳大神的人神神叨叨的跳了一会，将手上的马刀狠狠砸到手上的金属圆盘，发出铛朗一声。

“归来！

归来！

归来！”

最后好像跳累了，喘了一口气，将刀圆形金属盘丢在了地上，从怀中掏出一个由黄色油纸包裹的粉末，粉末颜色浅灰，有些像玉米秸秆焚烧后的灰烬很像，打开那包油纸将其中的粉末全部撒在了那个断臂鞑子的伤口处。

那个断臂鞑子大吼一声，经过战场上几个时辰的厮杀，此时还被一通折腾，再也经受不住晕了过去。

旁边的一个鞑子扎哈小心翼翼的走了过去，脸上带着恭敬，他很幸运的没有受到火炮和铅弹的洗礼，但是脸上已经是有些被破碎的铁屑蹦到的血洞。

他深深的对着那个浑身穿着很鸡毛掸子一样的人一行礼，眼底充满着信服，恭敬。

那不是来自强权的压迫的服从，而是真正的来自灵魂深处的颤栗，服从。

这个人行鸡毛掸子就是女真部落地区的巫医，翻译过来就是叫撒满，

萨满教属于原生性宗教，它的始源大约可以追溯至人类文明的初始时期，分布并曾经盛行于亚欧大陆和北美洲的北部地区，萨满教的名称来自于满---通古斯语系中对巫师的称呼“saman”

（北美洲印第安语中称为shamman），萨满的本意常常含有躁动不安、疯狂、激动之意，在萨满教中指可以沟通三界（天界、人界、地狱）、与诸神交流的神职人员。

中原典籍中对萨满最早的记载出自宋代徐梦莘的《三朝北盟会编》，书中记载金朝的完颜希尹由于天赋异禀、通晓巫术，在金国被奉为大萨满，并解释称：“珊蛮者，女真语巫妪也，以其通便如神”

。

在女真部落早期他们不只是负责与上天共通，传下身的福音，更是一个部落的首领，神权与政权统一。

直到后来才逐渐专司与神沟通，治疗受伤的女真鞑子。