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第七百九十章：【公平之戮——埃克托.科隆】（五）（第1页）

善恶源自于立场。

而生物的立场便等于他们的观点。

但立场又源自于许多东西——种族、文明、教育、家庭、亲友……乃是生命体一生经历的总结。

属于是一种具有着鲜明意味与个人色彩的事物。

因此。

所有的观点，通常都会无可避免的充斥着一种相同的东西——【双标】。

即。

同一件事情，不同的人去做，哪怕最终结果是一样的，大家依然会给予截然不同的评价。

双标，这是根植于生命体本性的东西。

就算是所谓的圣人。

大抵也是双标的家伙。

除非他们能够真正做到完全消除自身的立场、人性、兽性……转而把自己变成一种机械式的存在。

做到完全意义的太上无情。

就连对于自己与自己的亲友，都可以做到真正的无动于衷，不偏不倚。

但……那种事情着实是有点难为大家。

就算是完全的机械生命体，在祂们进化到一定程度以后，其实都会由于逐渐增加的人性与兽性，而不再能够做到所谓的太上无情，变得充满私欲与个人主义。

同理。

作为一个智慧生命体。

一个有着追求的独立智慧生命体。

埃克托.科隆虽然完全可以凭借自身拥有的力量将自己变成一个太上无情的家伙。

但出于各种各样的想法与目标，祂并没有那么做。

归根究底。

对于真正的太上无情者来说，世界其实是乏味至极的事物。

无关实力的强弱。

无关所谓的权势。

无关任何的需求。

对一个达到太上无情完全没有任何私欲乃至于对任何整体、群体、种族、文明、世界……都毫无感情与毫无兴趣的家伙来说。

所谓的活着，又或者所谓的力量，所谓的智慧，其实都毫无意义可言。

能够拥有着上进心，拥有着私欲，拥有着目标，本质上就说明对方并非是真正的太上无情者……所以指望一个太上无情的家伙维持世界平衡，多多少少有些不太现实。

祂们连自己都完全不关心，又怎么可能会关注世界……祂们很多时候其实是一种类似于自然现象的事物。

虽然确确实实的存在着，但又对其余生命体毫无影响。

对于埃克托.科隆而言。

相较于成为真正的太上无情者，以一种好像更加无情且更加不偏不倚，但本质上其实是对所有事情都更加漠不关心的态度来对一个个目标施加审判，祂觉得以世界的角度与立场来做事其实是种最为优渥的方式。