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第25章 修炼与思辨（第2页）

祂们的仙神体系里，肯定有成熟的修行路子和境界划分。

毕竟神话中的仙神，并非全部都生而强大，长生久视。

想到道家，她脑海里自然而然浮现出前世的道家经典。

“道可道，非常道。

名可名，非常名……无，名天地之始。

有，名万物之母……”

《道德经》、《清净经》、《度人经》……

陈辞想着那些能回想起来的句子。

这些似乎更偏向哲学思辨和宇宙观。

不像具体的修炼法门口诀。

不过作为道门经典，能流传那么长的岁月，被无数人研习诵读，总不能什么作用都没吧？

等等。

陈辞突然坐直了一些，手指无意识地卷着垂到胸前的发丝。

她想到了道家学说中反复出现，贯穿始终的一个核心概念——“炁”

。

《庄子·知北游》里说：“人之生，气之聚也。

聚则为生，散则为死。”

《太平经》说：“元气行道，以生万物。”

《度人经》也有：“炁入玄玄，窍窍通灵。”

《升玄经》提到“道炁不居人身，人身则空，人身既空，何得久生。”

假设古代这些着书的都是修行界的先驱者或者大能。

那么他们留下的文字里，是否就隐藏着修炼的钥匙？

东汉的《太平经》、魏晋的《黄庭经》更有“仙人道士非有神，积精累气以为真”

、“呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根，审能修之可长存”

等看似具体描述的记录。

东汉魏伯阳的《周易参同契》，更是被誉为“万古丹经王”

。

详细描述了“金丹”

和能量运行原理，提出了“先天一炁”

的思想。

上清派典籍《上清大洞真经》等，也明确表示“炁”

是先天能量，是修炼的根本。

“炁”