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第四百八十二章（第1页）

眼看日正，学宫中一派阳光灿烂，圣人却仍未回返。

高华君怕叶行远远道而来，腹中饥饿，热情道：“钟兄，圣人大约被天子留在宫中用膳，不如我们也先去午饭如何？”

叶行远一看天色，想起来这时候的圣人确实事务繁忙，也不着急，便点头道：“如此便偏劳高师兄了。”

高华君交到朋友，兴高采烈，带着叶行远到膳堂，要了酒菜，嘴里说个不停。

有同窗路过笑道：“高华，你莫要得意忘形，怎么这般高兴？”

高华君笑道：“圣人有云，有朋自远方来，不亦乐乎？钟兄千里而来，我自然欣喜异常。”

他行事一派自然，纯属出于本心，却全能够合于圣人之道。

这种人是天生的圣人弟子，所谓“生而知之者”

就是如此。

高华君这等人物，就算不遇圣人，一辈子待在乡野之中，也必定是一方大贤。

得到圣人教诲，便如美玉受到雕琢，转瞬间就放出光彩。

此时他的气质与当时在乡野中已经完全不同——虽然这只是钟奇记忆中的高华君，但他们这般贤人识人明澈，其实与真实的高华君应该毫无二致。

叶行远知道羡慕不来，也不自怨自艾，三千年之后人心浮躁，不比古人，但一样可以平心静气，参悟圣人之道。

高华君之前对吴国之事一无所知，刚才同窗们问了几句，他才知道叶行远之前竟然干下这等大事，这时候按捺不住好奇，便问道：“吴国国君无道，欲屠戮令尊令兄，又欲废太子，但周礼有云‘君君臣臣’。

你又是怎么会想到违礼而取正道，弑君救民的呢？”

叶行远对类似的问题早就有了腹案，便回答道：“君视臣如草芥，臣视君如寇仇。

贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。

吾只知诛一夫矣，未闻弑君也。”

这思想稍微有一点超前，但仍然是根据圣人之道推演出来的结果。

后世孟子总结，大有精辟之处，叶行远提前借用，也不觉得有什么惭愧。

高华君眼前一亮，拍掌大赞道：“我心中亦有所感，想不到你竟然想深到这一步，兄大道已成，待会儿面见圣人，圣人也必击节赞赏。”

叶行远只听耳边传来爽朗大笑声，“好一个‘只知诛一夫，未闻弑君’。

我还是小看你了，真是一叶障目，不见泰山！

你们用完酒饭，到书房等我！”

这声音明明还在远方，听起来却如耳畔洪钟，振聋发聩。

叶行远愕然回头，不见说话之人，只见膳堂中学子纷纷起身，神情激动，向南行礼。

高华君推了推他，兴奋道：“想不到圣人也为你这句话所感，千里传音与你说话，我们都沾了你的光，听圣人这一言指点，胜过几月苦功。”

圣人神通，可心知外物，千里传音。

叶行远刚才这一番话，原本是孟子对圣人之道的总结和提升，如今提前出世，自有异处。

圣人心血来潮，虽然身在宫中，却也能感应得到，欣喜之余，便急急忙忙向天子告辞，先千里传音告知叶行远，同时赶回学宫。

圣人之音，绕梁三日而不绝，一众学子都可以从他简单的几句话中参悟出无穷大道，甚至三月不知肉味。

近些年来，圣人说话越来越少，又秉承述而不作的原则，今日难得开了金口，所以高华君说这是众学子沾了叶行远的光。

叶行远心中震撼，他当然知道圣人无所不能。

但这钟奇死后世界中的圣人，应该只是一个形象，而无实体，仅仅一个形象便有这般神通，让叶行远觉得不可思议。