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赵熹长安回望绣成堆7（第1页）

“醲于赏以懋功，所以正朝廷之治；笃于亲而立爱，所以隆门内之恩。

眷惟贤贵弟，方抗旌而修好……皇弟、太傅、集庆天雄军节度使，亳州牧兼平阳牧、康王，信厚由乎夙禀，义烈出乎天资……可特授安国、安武军节度使，信徳牧兼冀州牧，依前太傅。”

为了嘉奖康王赵熹再一次英勇无畏地前去送死，不，出使金营的行为，皇帝赵煊再一次对这位弟弟作出褒奖加封，由于赵熹将要付出的代价太大，朝中没有人反对。

黄绫制书传到康王府内，赵熹穿上盛装礼服，恭敬接过，将它封进朱匣，高高供奉在家庙中。

这是乌珠第一次踏入这里。

“这儿这么大，可怎么空荡荡的？”

“当然是空的。”

赵熹告诉他，“我是皇子，出阁开府就是分家，在这个家里，我是第一代，当然没有可以祭祀的先祖，只能放些御赐的物品。”

“为什么没人祭祀？你爹还在，可你爹的爹、爹的爹的爹，他们总死——驾崩了吧？”

“他们在太庙里，我怎么有资格祭祀？”

一般的时候赵熹不觉得，可被乌珠一说，他也觉得这家庙大得渗人，阴沉沉的，庄严的暗色调，不分昼夜点亮的鲛烛。

他故作轻松地笑一笑，“等我死了，这里才会有第一个牌位，旁边放着我的妻子，下面是我的孩子，我孩子的妻子，孩子的孩子……”

“为什么非得死了才有牌位，牌位不是为了祭祀吗，祭祀不是为了祈福吗，让牌位上的人保佑你，再让他们在地底下过得好，对吧？你自己也可以保佑自己，自己也可以给自己祈福。”

赵熹还是第一次听说这种歪理，不太想和他胡搅蛮缠：“那行吧，我回头找人做一块我的放上去。”

也许乌珠并不知道在宋朝的文化语境里，“回头”

虽然只是瞬间的一个动作，但往往象征着永不可实现，赵熹走出了家庙，金线绛袍闪出一个锦鲤似的弧度：“就做你的吗？”

赵熹的脚步一顿，他的左脚在门槛外，右脚在门槛内，乌珠再次重复发问，胡搅蛮缠：“就做你一个人的吗？”

天啊，这个人怎么吃我的、用我的、穿我的，睡我的床逗我的女儿现在还想和我一起接受祭祀啊！

臭不要脸！

臭不要脸的乌珠贴上来，扶着他跨过很高的门槛，自觉转移话题：“你哥真小气。”

赵熹松了一口气，然后又提心吊胆：“哪里小气了？”

按照正式的排位来说，赵熹是第九个儿子，前面还有四五个哥哥排队等着加封，他已经超然于诸兄弟之上，堪称是同母兄弟的待遇了。

乌珠撇撇嘴：“一通话绕来绕去讲半天，还要你撅着屁股跪，结果就是换了几个名字，不还是康王吗，你的那些哥哥、弟弟，什么也没干，照样是亲王，难道这公平吗？”

也许是乌珠说者无心，可赵熹又想起来他叩拜黄绫圣旨的样子，人在磕头的时候屁股就是会往上翘，这是理所应当的，可是头磕下去

，他驾，竟然敢让他为一国的命运负责。”

赵熹反驳：“我们有船夫还有车夫，他只需要安安稳稳地坐在车上就可以了。”

他不肯承认在那么一瞬间，他想起了太祖太宗的事情，国家在危难的时候需要年长的君主，所以太祖皇帝传位给了太宗皇帝，金国也是这样兄弟相传。

他深深知道这句话有破绽，他们不需要驾驭车，但他们需要驾驭车夫，所幸乌珠没继续说下去，赵熹赢得了这场辩论。

乌珠只是无师自通了“车夫”

的含义：“那你的车夫是谁，康履？我看你应该好好管管他，以免他把你带进沟里去。”

赵熹的步伐一顿，很惊讶：“管他？”

康履的确应该好好管管。

他只是很惊讶乌珠会提出这一点，因为乌珠是一个字面意义上不讲道理只讲拳头的人，他昨天在东华门见到康履和人家抢奶妈，这个奶妈抢过来是喂养女儿的，乌珠也会反对吗？