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第八章生门死阵四（第2页）

但也正因为情景诡异到寻常生活中很难遇到，如果碰上胆大理智心智坚定的人，就会很快意识到自己已经身陷阵中，自然就会小心谨慎的控制自己的情绪和思维。

若是再恰巧碰见同道中人，破解起来就容易很多。

但“生、惊”

二门则与之不同，它们是通过入阵者自身的隐秘，来逼你正视你人生中最不愿触及的往事。

“惊门”

是把一个人曾经最害怕的事，以情景再现的方式，再一次直白的铺陈到你眼前，让你唤醒记忆里所有恐惧的心情，再将这份恐惧无限放大，因为是真实发生过的，所以这种打击和对人精神上的摧残才更加致命。

入“惊门”

死阵者，如果破解不及时，即便是成功救出来，也多半是精神涣散，再难痊愈。

很可怕对不对？但是人是会成长的，不同的年龄段对于恐惧的事物也会有所不同，越年长的人所能承受的来自于恐惧的压力也就越大。

所以，如果想用死阵来彻底迫害一个人，惊门死阵是运用最多，却并不是杀伤力最强的，真正的boss，其实是现在困住杜迷津的生门死阵。

“生门”

中的“生”

所代表的意思并不是生存，而是痛不欲生。

师傅常说，佛教和道教是中国最久远、也是传承度最高的两个教派，他们的相似之处是都讲因果，所以我们修道之人也信宿命，很多事强求不来。

有的人一辈子平平稳稳，无波无澜，或许没有什么传奇的地方，但是心内自有欢喜，小富则安，这种简单未尝不是一种幸福。

而有的人，他们有着常人所没有的能力，命格上自然就要坎坷很多，就势必会有常人所没有的经历。

自身修为越高的人，人生中所需要面对的考验就越难，这就是修道之人讲究的渡劫。

人生来就有七情六欲，有人重亲、有人图名、有人贪生、有人逐利、有人念情......这就是人不能更改的本性，当你开始修道，你的心态和理念会产生变化，你会学着克制，让自己超脱于俗念，变得无欲无求，可也只是克制，而不是消失。

你最贪图的那一点，会在你的潜意识里成为一道隐患，等你有天需要渡劫的时候，他们就成了你必须舍弃的执念。

过得去，天外有天、道上有道，个人修为会得到另一种境界的提升；过不去，就会画地为牢，困在执念中永世自苦。

而生门死阵利用的就是人心底放不下的那点执念，你所看到的一切都是你这一生最难渡过的关卡。

杜迷津之所以会觉得无比熟悉却又完全没有记忆，就说明现在她所看到的一切，都是她生命中曾经真的存在过，却又选择遗忘的一段经历。

要有多殇，才能突破人脑的惯性彻底雪藏呢？当时都不能平静接受的一切，现在又以这样影像的方式，逼着自己活生生的再一次面对，那些心底激荡出的真实的疼痛会一点点的侵袭你的理智，每每想要抵抗，都会如铁锤击打胸腔一般，让人难以喘息，最后抵不过一寸心魔，被强大的悲伤排山倒海的淹没，开始用想象来欺骗自己，沉醉在自己编织的美好梦境里，再也醒不过来。

即便有幸得救，也不过是一个失了三魂七魄的活死人罢了。

就算你真的有能力说服自己，可是生门死阵的阵眼往往就是你执念中最看重的东西，你要亲手毁了它才能跳脱出所有幻象。

就像现在杜迷津看到的一样，毫无疑问，她就是红木桌边正在饮茶的白衣女子，想要平静的对身边的男生说句诀别都尚且困难，何况是斩杀他于自己的剑下呢？就算你知道一切都是假的，可是你心内流露的所有情绪却都是真的出于本心，出剑那一刹那的不忍就是这个生门死阵对杜迷津最大的反噬，只怕就算破了阵，也会落得个心力憔悴而死的悲惨下场吧。

何况这类生门死阵，布阵者往往就在阵法之外的某个角落，他会观察着杜迷津所有的情绪来催动阵法的相应变化，当你所有的喜忧都有别人来控制的时候，你又有多少胜算可言呢？