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第四十三章 心境（第2页）

到了晚上，夜幕降临，赵刚告诉二爷爷和爸爸，由于病人手术完成的很好，以后只需慢慢静养即可完全恢复，不需要什么家属护理的，有值班护士即可。

二爷爷和爸爸看王永桓和妈妈状态都不错，也就回家休息去了。

到了夜里，医院静悄悄的，除了几盏明亮的灯光与偶尔出入的医护人员，体现出医院的严肃与神圣，其他和平常办公楼没有什么区别。

半夜十二点整，王永桓又一次的进入了修炼状态。

但这次修炼明显感觉不一样，无论是修炼的速度，还是修炼的心情，总有一种驾轻就熟的感觉。

这是重压消失后的舒畅，这种感觉太爽了，就像在打了一场激烈异常的蓝球赛后，浑身出了一场透体大汗，随即喝下一大杯冰冰凉的汽水一样，爽、透、轻松！

在运行完兑巽脉循环后，老师伏羲氏的影像出现在松树下。

这次老师的讲解，使王永桓明白刚才爽、透感觉的由来。

老师讲解到，对于易经的修炼，不但要经过经年累月的坚持，还需要心境的感悟。

心境是指一个人对生活、情感、社会以及整个世界的一种态度，或者说是一种想法。

在王永桓初步理解中，就是一个人的人生观和世界观的形成。

老师伏羲氏讲解，对于修炼易经的人，由于修炼的逐渐加深，他的能力会不断的加大。

而能力的越来越大，其对整个社会、世界的建设力、破坏力就会越来越大。

举个例子说，一个人从小就修炼易经，如果机缘巧合的话，他可能在未成年之前，甚至十一二岁时就取得了巨大成就，能力会大到一个让人瞠目结舌的程度。

但此时他的智力、心态、处事形态还处于少年阶段，对于周围发生的事情还相对比较懵懂。

这时候，万一由于某种原因，愤怒之下，使用易经能力不当，会产生巨大的破坏力，那就违背伏羲氏创建易经的初始用意了。

所以说，易经修炼中，心境体悟上是十分重要的。

伏羲氏在创建易经时，充分的考虑到这一点，于是在易经的修炼中，加入了心境感悟这一项制约内容。

简单的说，如果易经内劲修炼到最高阶段“乾坤境”

，但你的心境感悟没有达到相应的阶段，哪你就发挥不出“乾坤境”

的巨大威力。

你所能发挥的，只有你心境感悟所相对应的易经境界能力。

极端点说，如果你修炼到了最高阶段“乾坤境”

，但你的心境感悟还存在“兑巽境”

阶段，哪你所发挥的能力只能是“兑巽境”

水平，不能使出“乾坤境”

的大招、绝招什么的。