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第一卷 第五章 疑 问（第2页）

我扭过头咬住下嘴唇才没笑出来。

阿苗回来后，我给他细说了耳杯的来龙去脉。

我俩又仔细研究了耳杯一番，我俩一直是倒卖苗人老银饰和绣片，虽然对古玩也有所涉及，但古玩行业深不可测，仅凭我俩的所知还甚浅，但从这耳杯的来源及各种特征等等来判断，基本可以断定是真品无疑。

“好心有好报呀！”

阿苗由衷的高兴说，“一会我打电视台报料电话，说你准备捐献给博物馆，让他们给你发奖状。”

我没好气地说：“别瞎扯！

叫你来商量重要的事，全部都给你说了，你到现在也没有点什么发现？”

阿苗对着耳杯左看右看还是茫然。

本来我期望的共同探讨商量的局面，不得不根据所查的资料和从小龙那探查到的情况向阿苗同志做了单方面的汇报。

1、耳杯是小龙爷爷捡到的疑问。

战国时期漆器距今有两千多年，我们手中这个耳杯品相完好，漆面光泽如新，无明显划痕，从其制作工艺和精美纹饰看，应属贵族所用物品。

这个木胎漆器耳杯历经两千多年至今，只有存于封闭的墓室之中，才能保持如此品相，曝于荒野可能性为零。

这就导致捡这个问题另外又有了两种可能。

一是他人盗掘后路途中不慎遗失，小龙爷爷捡到后转入家中存放，才可能有如此品相。

如是一的话，说明小龙家乡附近有大型墓穴，很大可能性上仍有未盗完散落和留存的文物。

二是小龙爷爷对其说谎，小龙爷爷本人即是挖掘者，如果是后者，家中所藏宝贝应该就远不止耳杯了。

2、云南晋宁县漆器出土的情况。

与这个耳杯大致年代同为战国时期时，晋宁县为古滇国属地。

著名的石寨山古墓群，已考证确认为战国至汉代滇王及其家族臣仆的墓地。

古墓群出土了大量各类文物，但由于是土坑墓，填土直接接触着随葬漆器，所以出土的漆器都变成灰土，没有一件完整保存下来。

可以推断这个耳杯所出之处并不是当时普遍的土坑墓，极可能为大型砖石墓室或者其它形式藏宝之室。

3、楚国漆品耳杯与古滇国可能的关联。

战国时期，七雄并立，逐鹿中原。

公元前316年，秦楚争霸，楚国为了巩固西南后方，派遣大将庄蹻入滇。

公元前277年，秦灭巴蜀，庄蹻无法返回楚国，于是“变服从俗”

，融合于当地居民当中，建立了云南古代史上第一个地方政权，成为滇王第一人。

关于庄蹻的最早记载是出自西汉司马迁的《史记》当中《史记。

西南夷列传》。

奇怪的是从已出土文物来看，这一时期古滇国地区以青铜器、陶器为代表，但其风格和楚国的风格大相径庭。

楚国文化风格特征明显，与中原各国有较大区别。

高阳氏之后熊绎受封属地楚国原为三苗国区域，蚩尤九黎部落战败中原后，从黄河流域退至长江流域重新建立了三苗国，三苗国从尧帝开始就被中原集团持续打击，在舜帝时更有三征三苗之说，西周后，楚人继承了九黎部落和三苗国的苗人巫鬼文化。

其中也有一种说法，楚国实为苗人所建立之国家，这种说法尚无正式历史定论。

以上是仅以出土的文物来判定的，但是否因为是庄蹻时期也是就古滇国建立政权初期的文物尚未被发掘？这个楚国漆器耳杯是否就是属于古滇国建立政权初期之物？这个楚国漆器耳杯是否原存于初期由楚入滇的贵族甚至于庄蹻本人墓室或者其它形式洞藏等之中？

4、庄蹻与苗人且兰国。

这个疑问和耳杯不知道是否有所关联，只是此事历史记载不详。

战国末期在苗疆已建立了两个苗人政权，一个是苗人夜郎国，在《史记.西南夷列传》中有记载，夜郎自大的成语也世人皆知。

另一个是《华阳国志》中记载的苗人且兰国。

庄蹻大军从沅水顺流至现苗疆境内今贵州省黄平县，不知何因与且兰国发生大规模激战，灭苗人政权且兰国再行入滇建立了滇国政权。

5、小龙家乡不准外人进去的问题。