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论权与法孰重（第1页）

课间小憩就是午休时间，老先生这里不提供午食，蒙童们自带干粮，但会帮着加热和提供些野菜汤，贾政也管着学塾，能理解这种做法，提供午食来得就不一定是有向学之心的人了，有时候善心不一定得善果。

几人留老仆照看着蒙童们，便转至后院用些简单的餐食。

“徐老，律为恒典，不以人心论，这句甚善，不知可有出处？”

刚刚贾政听到这句话就有些震惊，这可不是后世，人治的时代，这句居然隐约有些法治的味道，他是真好奇，谁能说出这句话，这会吃完喝着茶按耐不住的问道。

“昔日汉书、唐书均有言，”

老先生果然博学多才，不假思索道，“唐太宗曾和太尉就此事议说，圣人立断，既归有司，论起刑赏，义归恒典，自百官至庶民皆遵律也。”

贾政品了品，所以这句话的意思是圣人有独断之权，但如果交付给官员裁定，就按律执行，某种程度上的皇权比法重，又某种程度上的尊重法律公正，法比官权重，或者说限制了百官权利。

他抬头看了看吴天佑几人，见俱都一脸本该如此的表情，可见心里都是赞同的。

贾政毕竟不是原身，对这时代的认知有时候会错位，知道圣人在上，但从未思考过圣人的独断之权，也未思考过这种权利的认可度问题。

不过既然连贾琏都认可圣人可以独断，他就更不解了，这意味着圣人的统治基础从上到下都认可，贾家谋逆没有大义，没有群众基础啊。

因为有兵权？可现在四王八公这些勋贵中，还完整掌着兵权的也就南安郡王府了，北静王也留着一些，再来王子腾、史家和几位国公后人有在军中任职的，所谓百足之虫死而不僵。

但这些后人中带兵能力突出些的也就王子腾，其他也不过仰仗父辈余威，按部就班的做着罢了。

三代养尊处优，如贾琏这种骑个马都够呛的才是多数。

哪来的错觉以为自己天生将才，只要出手必马到功成。

不说现在京营就在圣人手里，禁军里便是冯家这种勋贵，瞧着也以圣人为尊，何况边军，离得远又分散，便是有心也无力。

无论义理还是兵权，怎么瞧都没有胜算，纯纯脑袋进水，贾政扭头看看贾琏，觉着自己有必要和这个便宜侄子好好聊一聊了，起码得先打个预防针，免得哪日一上头，就被偷了家。

贾琏不知道自家老爷的想法，比起上午的教学新字，下午的算学课才是酷刑。

天知道，为什么有人的脑袋能蠢笨如斯，待得宣布散学时，他已经双眼无神，形如槁木，其他两位年轻人也好不到哪去，三人呆呆的在正堂坐着，那死去沉沉的模样让寻访古迹回来的贾政几人吓了一跳。

面对三人失魂落魄的模样，贾政难得的有些心虚，咳了咳道，“求学不知教学苦，教过之后，就知以后要如何学才能不负师恩，”

越说越觉得有理，这三人都不算好学生，他这是帮曾经的师长讨回公道，微曲着的腰杆都挺直了些。

“存周兄说得对，你们啊，就是没过过苦日子，这世上哪有容易的事，读书都算顶容易的了。”

吴天佑摆出长辈的款，言必以年龄论事。

“是，”

三人苦着脸应道，不敢反驳，完全不敢反驳，就怕自家老爷们一句话，又让他们多教几天，所以得知第二天回京时，是真的狠狠松了一口气。

回京前，贾政和吴天佑都留了些银子权做资学，老先生不肯收。

贾政把青哥儿拉了出来，说是犬子小友，见其颇有天赋，还有几名蒙童也是，自己有公务在身，劳累老先生帮自己照顾一二，如此如此，老先生才收了下来，众人笑别，约定再聚。

回京后的日子一如即往的平淡，时间就像流水一样静静的就淌过去了，西山的红枫又到了要开的季节。

这日，贾珍来回说园子已经竣工了，请老爷们前往一观。

于是贾政便与贾赦一道，带着贾琏、贾宝玉、贾琮、贾环逛园子去了，也没叫清客相公们，只自己人随意转转。

因面积较原来的大观园缩小了，里面的院子景致也少了，统共不过四五个院落罢了。