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“陈老,自从《论语别裁》成书以后我发现自己再也写不出新的东西。
不管从那个角度出发,最后写出来的东西都摆脱不出这本书的窠臼。
甚至很多时候我都有一种文思枯竭的感觉。”
朱子清苦恼的向陈启明请教道。
到首都后他并没有直接去央视录节目,而是先来拜访了陈启明大师,向他请教遇到的困难。
“哈哈……是不是很懊恼。”
陈启明笑着不急不缓的道:“别急,这种情况当年我也遇到过。
不只是我,我相信大多数走出自己道路的人都遇到过。”
长叹一声,陈启明感慨万千的说道:“想超脱前人的窠臼难,想超脱自己划下的窠臼更难。”
战胜别人不容易,战胜自己更难。
陈启明的态度也感染了朱子清,让他没有那么焦躁的心平静了一些,“您当年是怎么度过这一关的呢?”
这就是朱子清来找陈启明的原因。
《论语别裁》成书之后他发现自己怎么都无法摆脱它的影响,所思所想都被限定在了这部书的范围之内。
贾其功给他的建议是不要只专注于论语,四书五经就是一个整体,佛道等文化也深受儒家文化影响。
研究一下这些书籍有助于更深的了解华夏传统文化。
但回去之后试了一段时间,不知道是时间太短对那些书籍的了解不够深还是药不对方,并没有什么效果。
第一次遇到这种超出掌控范围的事情,让他心中很没底。
加上《论语别裁》是在前世著作的基础上整合而来,并不全是他本人的成绩。
让他对自己的能力产生了怀疑,开始变得不自信起来。
这种自我怀疑使他焦躁不安没有办法集中精力学习。
糟糕的心理状态让他看不到任何进步,于是就陷入了一种恶性循环。
想到陈启明作为传统文学大师,对这种状况应该有所了解,就一直想来找他求教。
所以就算没有孙守青的请求,他也会来首都一行的。
答应去孙芸的节目,只是顺道而为。
有人要说了,你一个文抄公有哪门子的文思枯竭,这不是搞笑吗?这么说对朱子清有些苛责了。
看过《论语别裁》和《于丹讲论语》原著的人都知道,这两本书虽然都带有‘论语’二字,但内容真的是天差地别。
想把这两样东西糅合到一起并不是一件容易的事情。
在融合的过程中,他还把这个世界的一些知识添加了进去。
使得难度更大。
为了把两部作品融合到一起,他不但深入研究《论语》原著,还涉猎了史上其他《论语》名家的著作,还抽空跟着陈启明学习了很长一段时间。
在这么多前人著作的基础上,用了两年时间才完稿。
期间的付出不是三言两语就能说清楚的。
这样说并不是说朱子清的文学修养已经达到了这种高度,比起真正的学者他还差的远。
如果没有前世的两本著作为骨架,靠他可能一辈子都写不出这本书。
这么说的目的是为了说明,朱子清已经不再是单纯的文抄公。
通过学习他也在不停进步,正逐渐向一个真正的文人靠拢。
当然,他并不是一个完人,对当文抄公没有什么偏见,相反还乐此不疲。
把前世经典著作搬过来是一种乐趣,写一写自己喜欢的东西也是一种乐趣。
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