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第2章（第2页）

王霸

夫三皇无言，而化流四海，故无所归功。

帝者，体天则地，有言有令，而天下太平。

君臣让功，四海化行，百姓不知其所以然。

故使臣不待礼赏有功，美而无害。

王者，制人以道，降心服志，设矩备衰，四海会同，王职不废。

虽有甲兵之备，而无斗战之患。

君无疑于臣，臣无疑于主，国定主安，臣以义退，亦能美而无害。

霸者，制士以权，结士以信，使士以赏。

信衰则士疏，赏亏则士不用命。

将在自专

《军势》曰：出军行师，将在自专。

进退内御，则功难成。

军之微权

《军势》曰：使智、使勇、使贪、使愚。

智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死。

因其至情而用之，此军之微权也。

《军势》曰：无使辩士谈说敌美，为其惑众。

无使仁者主财，为其多施而附于下。

《军势》曰：禁巫祝，不得为吏士卜问军之吉凶。

《军势》曰：使义士不以财。

故义者不为不仁者死，智者不为暗主谋。

德威

主不可以无德，无德则臣叛；不可以无威，无威则失权。

臣不可以无德，无德则无以事君；不可以无威，无威则国弱，威多则身蹶。

谲奇

故圣王御世，观盛衰，度得失，而为之制。

故诸侯一师，方伯三师，天子六师。

世乱则叛逆生，王泽竭则盟誓相诛伐。

德同势敌，无以相倾，乃揽英雄之心，与众同好恶，然后加之以权变。

故非计策无以决嫌定疑，非谲奇无以破奸息寇，非阴谋无以成功。

霸者之略

圣人体天，贤者法地，智者师古。

是故《三略》为衰世作。

《上略》设礼赏，别奸雄，著成败。

《中略》差德行，审权变。

《下略》陈道德，察安危，明贼贤之咎。

故人主深晓《上略》，则能任贤擒敌；深晓《中略》，则能御将统众；深晓《下略》，则能明盛衰之源，审治国之纪。

人臣深晓《中略》，则能全功保身。

夫高鸟死，良弓藏；敌国灭，谋臣亡。

亡者，非丧其身也，谓夺其威、废其权也。

封之于朝，极人臣之位，以显其功。

中州善国，以富其家，美色珍玩，以说其心。

夫人众一合而不可卒离，威权一与而不可卒移。

还师罢军，存亡之阶。

故弱之以位，夺之以国，是谓霸者之略。

故霸者之作，其论驳也。

存社稷罗英雄者，《中略》之势也。

故世主秘焉