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第二十二章 大学之道（第1页）

贾兰认真审读了几遍手里的考题，和县试一样，仍然是两道四书题，以及一道的五言律诗题。

大题是一句题，曰“大学之道”

；小题是截搭题，曰“格物致知齐家治国”

，很显然这两道题考的都是功底，做到理真法老为佳，当然思维也是很重要的，以破题恰当为重。

贾兰便趁着一开始脑子清醒，先看那小题“格物致知齐家治国”

。

这道截搭题看起来是相当的简单，凡是读过《大学》的人，基本上都知道这八个字出自于《大学》里的第二段。

“古之欲明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家。

欲齐其家者，先修其身。

欲修其身者，先正其心。

欲正其心者，先诚其意。

欲诚其意者，先致其知。

致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

不过，要是以为府试就是一个低级的考试，只会要求考生们死记硬背，那就完全错了。

贾兰自然也不会上这个当，要知道，和前世的作文题一样，往往是越简单的材料话题，论述起来就越需要更多的技巧和构思！

既然这两道四书题都出自于《大学》，那就得从《大学》的中心思想进行破题了。

《大学》阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。

中心思想可以概括为“修己以安百姓”

，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”

和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”

为主题。

《大学》提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的联系，基本上是儒家人生观的进一步扩展。

这种人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求是以儒家的道德观为主要内涵的。

三纲八目又有阶级性，“明德”

、“至善”

都是封建主义对君主的政治要求和伦理标准；“格物”

、“致知”

等八条目是在修养问题上要求与三纲领中的政治理念和伦理思想相结合。

《大学》还继承了孔子的仁政学说与孟子的民本论，《大学》里的统治者都是以“尊长”

、“民之父母”

的身份自居的。

寻思片刻后，贾兰在深刻地明白了这四个词组各自的意思，便开始以八股文的格式扯开来了。

坦白说，这是贾兰见过的最清楚明了的截搭题了，之前他在“内部资料真题”

上见过不少截搭题，简直是云里雾里，别说理解起来有难度，有的甚至还找不到出处。

所以，这算是贾兰在第一次做截搭题时，心中有踏实的感觉。