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第一百零一章 探索二（第1页）

说起这位郑达阙之公，当真名声不小，就连赵旻这具身体里残留的记忆都有所耳闻。

此人少时即有孝名，成年后师从当代大儒马松，尚未出师便弃经从礼，潜心研究先秦礼仪，一心以恢复周礼为己任。

在前朝时以礼乐大师的身份入朝，初为太常寺丞，最终做到了诸卿之一的太常高位，执掌天下礼乐。

不过这位老兄名气大的同时脾气也大，本身对周礼自是熟稔，眼里又容不下沙子，但凡有逾礼之处必定直面斥之，甚至连前朝右丞都曾当面直指其非。

这样的个性自然不讨人喜欢，虽然前朝天子对他一直礼敬有加，但也让朝中众臣与之积怨日深，其中也包括当时的太子、现在的天子赵玚。

终于等到赵玚继位为天子，但终究此人名气太大，不敢加害，随便找了个借口把这位老爷子免职了事。

老爷子脾气直，一矣辞官二话不说收拾行李就走，也不晓得躲哪个犄角旮旯里隐居去了。

没曾想此时忽然被孟侯提起此人，没想到孟侯这乡下隐士居然跟前任太常有旧？而且听他口气两人交情应该还不一般。

赵旻心里难免有些犯嘀咕。

像郑达这么一位礼乐大家，脾气古怪不说，连百官之首的右丞相都敢当面顶牛，要请这么一位大爷回来，难不成是要给自己找不痛快？非但赵旻这么想，就连陈真等人也是差不多的想法，不过既然是孟先生的提议，也不好驳他面子，此间瞬时有些冷场。

说起来礼乐其实从上古****时代就有，直到周朝形成一套相当完善的系统。

主要包括了道德、礼仪、教化以及部分的美学思想。

先秦诸侯战乱，礼乐教化沦丧，而秦朝又历史太短，因此直到大一统的夏朝建立以后才逐渐恢复礼乐的系统性。

再经过诸子百家、特别是儒家思想的融合、承继，终于形成了现在较为完整的礼乐制度。

本来礼乐的内容在夏朝初立之时都是归奉常管辖。

到了夏朝有了六部制以后职权逐渐分离，将早前传统的礼乐中负责教化的部分划归给礼部管辖，而太常寺则专心负责宗庙礼仪以及仪式上的音乐和舞蹈。

由于传统的宗庙礼仪中含有不少封建迷信的东西，赵旻本身对这些神神道道的事情是不感兴趣的。

但无奈这时代谶纬之学盛行，人民大众普遍比较迷信，随便办个嫁娶之事都要求神问道一番，更何况一国之事？因此对于各种宗庙、祭礼、仪式，更是异常重视，所谓“礼乐兴邦”

是也。

没办法，自己立国开府这么大的事，如果不兴礼乐，会被人们认为不问凶吉，是为不祥，甚至影响到后续的建设发展，实在不能置之不理。

于是赵旻只好向孟侯问道：“未知阙之公如今身在何处？”

他心里打定了主意，如果这位老爷子太远，就推托路途遥远，靡费时日，不去请他也就罢了。

孟侯抿着嘴道：“阙之公所居却不甚远，便在兖州东平国境内，大野泽边结庐而居。”

东平国？确实不远，跟北海之间也就隔着个泰山郡而已。

不过自己真心不太想去把这位大爷给请回来供着啊？于是只好期期地嚅喏道：“现下俗务甚多，不如隔上几日，待此间事了再议如何？”

孟侯大概也知道众人心中所想，因此也只点头应是，没在此事上多做纠缠。

随后众人又议了些开府必需的事项，赵旻看看时候不早，这开府千头万绪的一时半会儿也说不完，再看孟侯已尽显疲态，干脆吩咐众人早些休息，明日再议。

众人告退后赵旻回到卧房，正欲睡下，忽然心中一动，竟然是脑子多日未有动静的系统终于又有了新情况出现！

话说自从上次从下密出征归来，玩了一把过把瘾就死的大抽奖以后，脑中的系统已经很久没有了反应。

加上这段时间以来各种杂事纷沓叠来，赵旻自己都差点忘了系统的存在。

沉下心来进入系统，但见当面的“任务系统”

中，主线“风起”

任务已经闪动着代表完成的金色光芒。

随着意识的触碰，200点积分到手！

目前的任务系统只剩下“琢玉成器”

未完成，但系统给予的任务当然不会空置，因为新的任务出现了，他刚刚脑海中得到的提示就是新任务产生的感应。

不过这次出现的任务并不止一条，而是接连刷新了两条！