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第一千五百四十八章 灵魂本质（第2页）

而当专制者失去权力的时候，群体又会在转瞬之间践踏倒下的专制者。

而当权力时断时续的时候，群体的表现总是反复无常，时而无法无天，时而卑躬屈膝，正像你们在历史中多次看到的那样。

还有就是群体的保守本能，群体常常都呼吁变革，看上去群体就是期望改变的，但其实他们的本质是非常的保守。

别看群众表现出超常的暴力倾向和破坏力，但其实这种反叛和破坏行为总是十分短暂，只要对他们撒手不管，他们很快就会对自己造成的混乱感到厌倦，本能的变成奴才。

拿破仑为人类很好的证明了这一点，在他上台之后，压制一切自由，让所有人对他的铁腕充满了切肤之痛的时候，那些对他发出欢呼的竟然是当初最激进的，最桀骜不驯的雅各宾党人。

如果人类知道群体最终是会回归保守的，那对于历史和民众革命就会有重新的认识。

看似群体意识，为了改朝换代而不惜发动暴力革命，然而他们这样做并不是为了让这个社会进行深层次的变革，而这不够就是群体的发泄手段罢了。”

“够了，伏羲，你到底想要告诉我什么？人类群体意识的野蛮吗？这些当然和人工智能比不了，这都是进化的结果！”

刘琅有些不耐烦的打断了对方。

“刘琅，你说得没错，这就是进化的结果，群体意识来自于另外一种意识的进化，而这种进化才是我需要的，客观意识、群体意识他们都是一种表象意识，这个世界呈现在我们面前的都是表象，科学家们通过这种表象探求溯源，最终发现了相对论和量子力学，那么灵魂呢？他们来自什么呢？”

“来自什么？”

刘琅马上问道，他知道重点来了。

伏羲X不紧不慢的回答。

“客观意识和群体意识来自于混沌意识，你们人类也称为下意识，宗教里所谓的第八识，或许又叫做阿赖耶识。”

“阿赖耶识？伏羲，你不是再跟我开玩笑吧？”

刘琅是真的觉得对方在“消遣”

自己，如果不是消遣，那真是见了鬼了。

所谓阿赖耶识是佛教中的术语，在佛教里，人有七种感情，分别是眼、耳、鼻、舌、身、意识，和意根，这合称前七识或七转识，这七种感情就是人类灵魂的所有构成，如果没有这七种感情，那这就不是人类了，但七种感情也仅仅是人类的感情，在七种感情之上就是第八识，便是所谓的阿赖耶识？

“体恒常住而自性恒不变易，永远显示其本来自性清净涅槃之真如性。”

佛教中拥有阿赖耶识便不是人，是常住不坏、性如金刚的大菩萨。

又有一切众生阿赖耶识本来而有，圆满清净，出过于世，同于涅槃，这句话就说得很明了，说每个人都有这种第八识，只是很少能够挖掘出来，而一旦有人拥有了阿赖耶识，那他就到了佛祖的高度。

好吧，刘琅对于佛教是很感兴趣的，因为里面有很多智慧能让他有所感悟，要是一个普通人对他这么说也不在乎，可伏羲X是人类创造出的最理性的造物，是科学的最高凝聚，如今在他嘴里却顺：我正在研究佛教，你让刘琅怎么看？难道真是应了那句话：科学的尽头就是宗教？