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第八章 这一年的努尔哈赤还不是努尔哈赤（第2页）

努尔哈赤一面说着，一面转头看向坐在院中廊下、拥氅而坐的李成梁。

这一年的李成梁已过耳顺之年，往那儿一坐就仿佛一座沉稳的老山，精神矍铄却饱经沧桑。

李成梁已经好几年没过过正式的中秋了，他膝下有九个儿子，如今个个在军中身负要职，却是无一人得空能在中秋回总兵府与李成梁团聚。

这会儿李成梁望向院中执弓的努尔哈齐，状似慈父般地一笑，回道，

“弓好，你怎地不多射几箭？”

努尔哈齐拱手作揖道，

“‘君子无所争’。”

这一年离清太宗爱新觉罗·皇太极出生还有五年，建州也还没变成满清，长袍马褂还没变成国服。

努尔哈齐进到辽东总兵的府邸中来，身上穿的、戴的，仍是明太祖当年定下的杂色盘领衣、四方平定巾，脑后的那根金钱鼠尾也被严严实实地裹在头巾里。

此刻他执弓作揖，典引《论语》，乍一看去，竟同大明一般汉人男子别无不同。

努尔哈齐是十分热衷于学习汉文的，他周围所有人都愿意他学汉文，他也不觉得学汉文是一桩苦差。

金人灭了契丹国，蒙古人又毁了大金朝，金朝里的女真人被蒙古人划成了“汉人”

，辽金一亡，帝国的东北成了蒙语蒙文的天下，女真人又一次地成了失落文明的孤魂野鬼。

努尔哈齐是了解历史的，了解历史的人一般都想得很开。

从八百年前开始女真人就在各种文化间兜兜转转，契丹文、金文、蒙文、汉文，女真人甚么文字的话都会说，甚么文明的风俗都能接受。

多一样不多，少一样不少，多了也不算谄媚，少了也不算风骨，反正女真本来就是无文明的群落，努尔哈齐也不在乎在汉姓之外，再多一样能同汉人打交道的工具。

李成梁回道，

“‘其争也君子’。”

努尔哈齐直起身来道，

“儿子拜见父亲，何争之有？”

万历二年时，努尔哈齐曾被李成梁收为“养子”

，从此在李成梁帐中充当侍卫，隶其麾下，历经战阵，甚至与李成梁一齐出入京师，这便是努尔哈齐姓了三年“李”

的由来。

明朝的边将是很喜欢收养子的，这是元末红巾军起义成功后留下的后遗症之一。

元末军阀割据时，不管是元军还是义军的统帅，都喜欢收养子，一方面可用家人感情来维系情分，另一方面用父子名分约束他人。

当年最爱收养子的是朱元璋，他曾经有养子二十多人，这些养子为了报恩，战场上猛建战功，不但能成为朱元璋的心腹，还可以帮他节制诸将，彼此也可互相监督。

这种风气在明初卫所制逐渐崩溃后，在晚明的边将与麾下家丁中又重新蔓延了开来。

毕竟身为大明子民，谁能不崇拜太祖高皇帝呢？

李成梁自然也不能免俗，他除了亲生的九个儿子之外，“李家军”

中各色养子收了一大堆，努尔哈齐就是其中一个。

好在李成梁的年纪和辈分都不小，二十八岁的努尔哈齐唤他一声“父亲”

也不显得奇怪。

李成梁也不在乎努尔哈齐多唤他一声“父亲”