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第四十一章 汉魃庙堂 出死城山棺拦路（第2页）

“……我终于懂了，这应该就是聚魂棺，如果不出我所料的话，这些大石头中心的位置还应该有一口棺椁才对。”

脑海中回忆一出现，徐叫花顿时神情有些肃穆起来，甚至还有些忌惮。

“聚魂棺是什么？搞这个东西做什么？以前的人都这么闲的吗，这些个大石头要想运进来可不是个轻快活啊。”

胖子在一旁嘀咕着。

“聚魂棺是一种失传已久的阵法了，在寻找到一处得天独厚的龙脉之后，传说用石头按照伏羲六十四卦的顺序排列成型，便可以籍此来吸取山河大地的日月精华，也就是所谓的聚魂。

在石头阵的金井位置也就是所谓的中心位置，但并不是我们现在所理解的中心，而是易经上的中心，埋下棺材，棺材里面一般会将建造这座石头阵、布置聚魂棺的人埋葬进去。

这个人在石头阵围绕的棺材里面，人虽然死去但是灵魂仍在，七魂六魄被困在棺材里面不停地挣扎，在经历数千年的聚魂之后，这个人可以籍此而生，重返世间，这就是所谓的聚魂棺。”

听完徐叫花这么连唬带喝的介绍，胖子有些听鬼故事的感觉，浑身起了鸡皮疙瘩，忙问道：“你该不会是说这金井的棺材里面真的有具古尸，而且说不准什么时候就要复活了？”

徐叫花点了点头，“聚魂棺这种阵法据传在东周时期就已经消失的无影无踪了，最后一个有记载使用过这阵法的好像是周朝的姬文旦，他想要复活自己的发妻，但是后面的记载就没有了，成没成功也无人知晓，我一直以为聚魂棺就是玄学上捏造出来的阵法，没想到今天真的能得一见。”

“你这心倒是挺大，也不怕那石头堆里真的有鬼，要不您再过去仔细地看一眼？”

冯宝宝在一旁怂恿道。

徐叫花倒也没反抗，说他本来就打算去看看这聚魂棺，他老是感觉石头阵里有什么不对劲的地方，如果能防患于未然的话就得过去看看，不过要先测算出金井的位置，要不然棺材挖不出来。

“丹砂木精，得金乃并，金水合处，木火为侣，四者混沌，列为龙虎，三物一家，金井浮屠……”

徐叫花一边神秘兮兮的嘀咕着，一边用手指掐算，最终双脚站定，朝向一个方位——

“易经的离火卦，金井在离位上。”

徐叫花指了指前面。

“走，咱们去挖开！”

胖子死活不想进去，只好由冯宝宝一人提着工兵铲进去了。

冯宝宝从背包掏出工兵铲对准徐叫花刚才点指的地方挖了起来，工兵铲比洛阳铲的优点就在于它铲面大、刚性结构强，在挖土作业的时候比洛阳铲的效率高。

通俗讲，洛阳铲是专门用来插土识墓的，而工兵铲则是用来专门挖坟掘墓的。

虽然要挖四五米深的泥土，但是冯宝宝一铲子插下去感觉就像戳进了沙子一样，一插到底，很容易就能带出大量的泥土。

不知道是水雾的缘故还是这些泥土本身就这样，铲出来的土倒在一边都是松松软软的，并且十分的潮湿。

终于，在另一面堆满了一个坟堆大小的土丘后，工兵铲再次磕碰到了下面的东西，‘噹’的一声脆响，应该就是在金井里埋着的棺椁了。

徐叫花配合冯宝宝把泥土往一旁扒了扒，露出棺椁的形貌来，发现它的做工极其精细，完美的就像一件专门打磨出来的艺术品。

一块古朴的沉香木被铆钉结结实实的钉在一起，前端大、后端小，成梯形状，在它的身上，所用的每一块板材的斜面对靠，呈型后的每一部分也都体现出前大后小的斜面。

两个侧旁和盖却又斜中带弧，从材头正面看，整个棺椁好像是一根半边圆木。

棺椁的正面材头上画的是碑厅鹤鹿，琉璃瓦大厅上空展翅腾飞着两只雪白的仙鹤，大厅两旁是苍簇盛旺的青松、柏树，大厅前面是芬芳百艳的青青草地，草地的中间是通往大厅的石阶路径，显得十分清洁幽雅，整幅图画将棺椁头装饰的犹如仙境居室，像是一庄清静别墅。

椁头正顶上写着‘太白宫’三个大字，将椁头图与棺椁本身紧紧相扣。

棺椁的两旁分别画着两条正在腾云驾雾的黄金龙追逐戏弄着宝珠。

龙的周围画着吕洞宾等八仙用的兵器，又名“暗八仙”

，还有古琴、古画、梅兰菊竹、桃榴寿果，在椁上有“寿山福海”

。

棺材上所有图画都用立粉、贴金等技法、以及颜料的调配充分将古代神话色彩的绘画风格搬入其内，使得整个棺椁庄重大方，色彩层次分明，绚丽有序，线条也是飘逸流畅。