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第22章 自己的修炼之路（第1页）

静坐冥想首先要考虑的，就是静坐的姿势，每个宗教都有自己特别的一套方法.

基督教的祈祷，先在胸前画十字，然后抱拳，与传说中的神沟通，就是一种冥想方式.儒家讲究正襟危坐，格物致知，也是静坐冥想.还有佛教，道家，乃至于邪教，都有自己的静坐冥想套路.

对这些所有的静坐冥想，段章并不偏废，都深入了解一番.

最后因为佛教对意识的描述最多，还配有一些语焉不详的修炼路子，段章选择了佛教的跏趺坐，作为静坐的姿势.

跏趺坐也叫双盘，其实就是道家炼气的五星朝天式.

左脚放在右大腿上，右脚再放在左大腿上，双手叠在一起，大拇指相抵，放在肚脐位置.这时候整个身体平稳，仿佛一口钟放置在地面，所谓坐如钟，就源自于此.

此时，静坐躯体的两个脚心和手心，还有百会穴的脑心，一起向上，所谓的五星朝天，就是如此.

不过，这种姿势很难做到，一般人的筋脉骨骼，根本就盘不起来.有的人就算勉强为之，总会有一只脚的脚心不能朝上，只能算是四星朝天，非常地勉强.

段章本以为自己不能双盘，但试了一下，居然能够轻松做到，不由得心中大喜.假若不能跏趺双盘，按照书上记载，就被归为根骨不佳一类.只能从散盘开始练习，达到双盘之后，才能进行下一步的修炼.

所谓散盘，就是左脚放在右大腿上面，然后两边的膝盖能平放，做到这个姿势，才被称之为散盘.但很多人还是做不到这个姿势，因为他们腿骨关节有问题，膝盖骨只能是向上翘起，不能平放.

散盘是练习静坐的最基本姿势，这个都做不到，就只有自己慢慢练习压腿了.

段章天生就能双盘，算得上根骨较佳的一类.由于床垫柔软，静坐对身体不利，他便在地面铺上布垫，双盘坐下，双目微阖，开始试着观察自己的意念.

观察意念，也就是关注自己在想些什么.

比如，你闭上眼睛，思维想着某个妹子，你神智意识就必须保持清明，知道你的意念在想妹子.你在思维想着某道菜肴的美味，神智意识也必须清楚知道，你在想美味的菜肴.

这个说起来很简单，但真的要做到，却是很难.

段章很多时候，意念神游万物，妹子，菜肴，玩耍的游戏，写作的论文，乃至于自己所爱所恨，都一起如走马灯一般，涌上心头.

他的脑海仿佛一个戏台，各种场景轮番上台表演一般.而作为观众的神智意识，却跟着迷失进去，或恨或爱.忘记了冷眼旁观的职责，神智意识也就不再清醒了.

不过，段章有耐心，他想到自己出拳时，意识必须关注左手臂.

便在自己意念神游的时候，神智意识关注自己的左手.把到处乱想的意念，固定在自己的左手上.慢慢地，段章的意念变得平稳，不再向世间万物驰骋，被拴在了自己的左手上.

其实，意识和意念本为一物.能够被自己操控指挥的，一般被称为意识，比如做一道题，做一件事，用心去做，就是运用了意识.

不受控制的则称为意念，或者念头.念头会自己到处乱想，无法控制，比如凭白无故的白日梦.一般用心猿意马来形容这个念头，表示他不容易被控制.

因为，他们都是自己思维活动的产物，所以，又被称之为一物.