爱尚小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第122章 神力（第2页）

一类属于均衡流，如拉隆实际上的主人，财富女神渥金。

她是喜欢安稳的存在，虽然在战争之中所产生的大额交易也会给渥金带来收益，但是建立稳定的商业路线和通商环境才是渥金喜欢做的事情。

在她的神力来源之中，直接反馈和信徒祈祷大概各占一半。

而最后一类，则是属于彻底的祈祷流，如贵族女神希恩沃丝。

由于贵族本身的存在属性就决定了它不可能是大多数，而洛伦世界之中身份地位上升的通道非常窄，一个平民成为新晋贵族的可能性小到可以忽略不计。

限于神职的局限，希恩沃丝的大部分神力来源都只能是来自于信徒们的祈祷。

这一类的神明都非常弱小，贵族女神就只有可怜的微弱神力，勉强维持着作为神明存在。

在平时还十分体面光彩，但是只要遇到大动荡的年代，就随时会面临陨落的危险，可谓如履薄冰。

诸神为了改变现状，在祈祷产生的神力上做过很多的文章。

首先祈祷产生的神力有多有寡。

祈祷之时越虔诚产生的神力越多，祈祷之时和神灵产生的联系的强弱也会影响产生神力的多寡。

所以，很多依靠祈祷来获得神力的神明都会大肆修建教堂并在其中放置属于自己的神像。

神像不但可以加强神灵和信徒之间的联系，还可以将神力储蓄于其中。

同样虔诚的信徒，如果在神殿之中向着神像这样和神明有着密切联系的事物祈祷，所产生的神力是非常多的，一般可以满足一个高阶牧师释放强大的神术还有小小剩余。

将这些神力大量储存起来后，一次将储存起来的神力回收，可以很有效地减少神力的消耗。

虽然还是会损失一半多的祈祷神力，但是相比于之前祈祷神力到手时，动不动只剩下百分之一甚至于万分之一，可以说是一个完全不同的境界。

此外，神明还可以依靠神像之中的神力跨界施展神术，这可以让神节约很多珍贵的神力，所以神明所给予信徒的祝福和洗礼，大部分都在教堂之中完成。

那么，如果正在野外冒险，身边没有教堂和神像那怎么办？没关系，还有圣徽的存在。

诸神的牧师们会随身携带守护神的圣徽就是这个道理，它不但是发动神术的媒介，同时也是储存多余神力、和神灵建立沟通的道具，相当于小型的神像。

牧师们在回到教堂祈祷的时候，圣徽的神力便会流动到神像之中。

可是，如此一来，不是牧师没有圣徽怎么办？那些神力不是浪费了？

那就再次一点，用圣物祈祷。

圣物并非诸神所指定，而是信徒们所创造。

当世界上的大部分人们认为这件事物代表着某位神明的时候，那位神明就会自然地和这件东西建立微弱的联系，使之产生在诸神和凡尘之间奇妙的、超乎常理的变化。

所以，从学者们的口中，圣物定义为“被赋予了极其强烈的概念与图腾意义的物件，被称为某位神明的圣物。”

而圣徽大部分内容，也都是圣物所拼凑的。

所以圣物也能够微弱地和神明建立联系并短暂地储存神力，不过比圣徽和神像效果会差很多。

向圣徽祈祷太阳神的祝福，大量神力灌入下圣徽散发的光芒会持续好几个月；向没有海姆圣徽图案的盾牌祈求盔神的祝福，上面产生的微弱神力可能几个小时就消散了。

虽然圣物的使用有着诸多限制，但是这并不能够影响圣物所带来的巨大影响，毕竟这些被赋予了强烈意义的圣物会让你不由自主地联想起相应的神明，并能够和神建立微弱的联系，在不知不觉之间，可能你就为相应的神贡献了一丝神力。

哪怕在广阔的洛伦世界之中，每个人每天通过圣物贡献的只是一丝丝神力，到达天界回归诸神后更是微弱无比，但是数量的叠加和常年累积下来也会是一个恐怖的数字。

所以，诸神对于圣物也是相当重视的。

而现在，淑妮发现，香水似乎有成为属于她的圣物的潜质。