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“隐针娘娘六针法,二曰蝶结,默念隐针隐针,穿花蝴蝶,即得隐针娘娘相助,施以蝶结并线;
隐针娘娘六针法,三曰鱼摆尾……”
周昌以飨念混乱、充斥迷惘的左眼观测身上鬼寿衣时,《大品心丹经》再次给出了相应的提示,并且今次提示的内容非常详实。
在《大品心丹经》中,李夏梅的想魔根相,被称作‘人胎所蕴怖性根’。
这道‘人胎所蕴怖性根’,被《大品心丹经》判断为下品药材,乃是炼造《大品心丹经》中记载的‘傍鬼丹方’的药引。
并且,若对这件鬼寿衣施以‘隐针娘娘六针法’,可以提升这件鬼寿衣的品质。
自周昌阅览过杨瑞带来的《大品心丹经》以后,他再进入当下这般被飨念冲击、神智迷乱的状态时,经中内容便常常浮现而出。
第一次,在他受妄念侵蚀,神思混乱,观测聻尸肉壳时,《大品心丹经》称聻尸为‘卵鞘雏形那拏天’,此卵鞘雏形,虽已栽魔种,但未得神精。
只需依着《大品心丹经》记载的方法,念诵某道咒语,则能使‘胎易我形授我之精’……
寻常人若得到《大品心丹经》所授谤法,说不得会立刻尝试诵念咒语,以求为‘那拏天魔种’授下己之神精——但周昌更知这篇经文来历诡谲,依照经文修炼,不是正途。
孰能断定,自身依照经书念咒之后,那拏天魔种是授下了自我的精蕴?
还是被栽种下《大品心丹经》主人的神精?
就连《大品心丹经》在周昌观测过莲藕神精之后,教他诵持‘忽来咒’,招来‘黑谲狂’,都是一样道理!
《大品心丹经》所载办法,说不定内里都藏着深深陷阱,一旦落入其中,估计很难挣脱。
但它给出的信息提示,很多时候却并不就是假的,甚至周昌结合自身经历来看此经给出的信息提示,绝大多数时候都是真的——舍不得孩子,套不着狼。
若连一点信息提示都遮遮掩掩,不肯给出真相,那还怎么好引人上钩?
不过,周昌现下倒是觉得,《大品心丹经》中提出的‘隐针娘娘六针法’,却是值得一试——
充斥于周昌左眼的混乱飨念,令他听到了《大品心丹经》给出的种种信息提示,与此相对,他未被飨念侵染的左眼,在神思清明的状态下,看到了一只纤细的手掌,从黑暗的角落里伸了出来。
伴随着《大品心丹经》不断罗列隐针娘娘的六种针法,那只纤细手掌亦在黑暗角落里五指飞动。
周昌仔细观察,很快发现,那只手掌的五指动作,若加以针线引导,便正好对应了六种不同的飞针走线之法!
他不曾诵念‘大品心丹经’罗列出的针法咒语,右眼却直接看到了这六种阵法的具体动作要领!
‘隐针娘娘’的手指就隐在混乱飨念之外,专等着周昌持诵相应咒语之后,来为周昌身上的鬼寿衣飞针走线,提升品质——只不过这被‘隐针娘’亲手缝补过的怖性根,届时还属不属于周昌,便未可知了。
如今既然直接看到了隐针娘的针法动作,周昌更不可能念咒请它来为自己缝衣裳!
周昌面上不动声色,同时以心念牵引那一根根缭乱的漆黑棉线,模仿着隐针娘娘的手法,在他认为需要缝补、修改的鬼寿衣某些区域,开始迅速飞针走线——
第一针,飞扣……
第二针,蝶结……
……
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