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“额……静鸿道长,你这喝完酒之后开车真的没有问题吗?”
闫志龙看着酒肉穿肠过的静鸿,有些担心地问道。
“没事的,我的车技绝对没有问题!”
静鸿道长却是一脸的无所谓,“唉,在玄帝观这些日子,不能喝酒,不能吃肉,这还真不是人过的日子啊!”
“当然不是人过的日子咯!”
唐丽娜笑着说道,“道观不是修仙求长生的吗,所以,你们是仙人过的日子,不食人间烟火啊!
而且还不准吃荤,哈哈!”
听了唐丽娜的话,众人都是忍不住想笑——是啊,这不吃荤的话,按营养搭配的角度来说,的确不是很好。
“胡说!”
静鸿道长喝的有些醉意蒙醺,也打开了话匣子,“我告诉你们,其实最初,无论是道家还是佛家,都没有‘不准吃肉’的说法。”
“那不对啊,不许吃荤不是戒律吗?”
就连李晨曦都有些疑问。
“听我跟你们讲。”
静鸿说道,“我们原来是可以吃肉的。
佛经《戒律广本》写得很明白:佛教没有吃素的规定。
佛家禁止吃的,是‘荤’不假,但是这个荤,不是我们现在的概念,指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。
我们现在讲的荤,在最初的佛道两家被叫做‘腥’,而不叫‘荤’。
而且在最早的佛经和道经里荤字不读hun,要读成xun,熏的意思,指气味熏人的蔬菜,所谓‘荤乃蔬菜之臭者’。
《梵网经》讲得更具体:‘若佛子不得食五辛。
大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛’,荤就是这五种蔬菜。
荤字从草头而不从肉旁,说明荤的原始意义,是植物而非动物,至于荤为什么从植物变成了动物,三言两语说不清,以后有机会跟你们说。
起初,无论是佛教还是道教,大家认为吃了荤,耗散人气,有损精诚,难以通于神明,所以严加查禁。
不过有两次,我到一些小庙里吃斋,看到菜里有葱有蒜。
可见那些庙里的和尚,佛经还没有读通。
那么多的斋,算是白吃了——当然了,和尚与道士可不可以吃肉,是根据不同情况,分别对待,不搞一概而论。
我对佛教还有过一点的研究,那佛教里面分为大乘与小乘。
大乘是一心度人,以自度为度人手段,所以什么肉都不能吃。
小乘但求自度不求度人,允许吃三种‘净肉’,也就是我眼不见其杀者;不闻为我杀者;无为我而杀之疑者。
对于’比丘患病者‘,也就是生了病的和尚,实行人道主义政策,特殊照顾,什么肉都可以吃。
如今,印度,斯里兰卡等国家的洋和尚,我国的蒙、藏、傣等少数民族的和尚,都允许吃肉。
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