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序幕 我好像欠一个人一个故事（第1页）

许多年后，我养成了一个习惯，就是每天下午都会去一条巷子的茶馆里喝喝茶，茶馆的地方虽然偏僻，但布局却十分文雅考究，有书架，图书千册之多，供人阅读，有佛像，供人诵经转经筒。

茶馆虽不大，客却常满，来者多为上了年纪的老人，喜欢在这里诵诵经，转转经筒，再喝喝茶，听听故事。

茶馆里有一神授说唱艺人，正讲着辛饶弥沃如来佛祖传教法的故事，我走进茶馆在一个靠窗的地方坐下，点了一壶茶听着说唱艺人的故事:

辛饶弥沃如来有一位优秀特意的弟子叫做贡孜持降，贡孜持降是汉人，他为了一切众生脱离苦海，立地成佛，为了众生的和平，在梅切达碧大海上，修建一座黑白花的神庙，用于镇压恶意众生，神庙建筑完工时，龙王、非天、妖魔以及罗刹等恶意的众生，用各种神通震动大海，破坏神庙，贡孜持降亲眼看到神庙快要沉进大海时，面对虚空祈祷，悲痛呼叫：“这个世界上真正有善意圣贤的话，应该出现，制服恶意的众生，我用血汗建筑的神庙快要崩塌，求善意的圣贤，救救我……”

在象雄传法的辛饶弥沃佛听到悲痛的呼叫，幻变成尊胜佛王，降临到梅切达碧大海的空中，显现无穷的神通，心间的雍仲卍字中发出五种颜色的光射到龙王、非天、妖魔以及罗刹等恶意的众生，那些恶意的众生快要魂飞魄散的时候，辛饶弥沃佛祖心中突生忏悔，发菩提心，愿度化众生，传弟子度化众生的力量，授五明学科，创八万四千法门及大圆满法……

故事讲完之后，一些人要听释迦牟尼佛祖传法的故事，说唱艺人拗不过众人，开口讲道：

自从乔达摩·悉达多王子离家后四处漫游，跟随数论派先驱阿逻逻加罗摩和郁陀加罗摩子学习禅定。

数月之后，他觉得难以得到解脱，开始尝试严格的苦行来发现真理。

据说，当时乔达摩·悉达多认为人身需要苦行，脱离体液才能悟出真理，如同摩擦湿木头不会生火一样，他开始逐渐减少饮食，直到每天只吃一粒，后来每七天进餐一次。

身着鹿皮、书皮，睡在鹿粪与牛粪或荆棘丛中，六年后，他形同枯木。

在求解脱无效的情况下，他开始净身进食，渡过尼连禅河，来到伽耶，坐在毕钵罗树下面沉思冥想，后来这树被称为菩提树，整整七天七夜，觉悟出“四谛”

的真理，顿悟成佛，时年35岁。

释迦牟尼佛祖于晚年时期，带着随众及诸大阿罗汉前往雪山传佛法，在经过森林，走过荒漠，跨过大河后翻越雪山，终于到了一个叫香巴拉的王国，遇到了香巴拉王国的第一世国王苏禅德喇。

香巴拉国王感于佛祖的精神，发心供养佛陀的僧团。

此时佛陀问香巴拉国王为什么不修持佛法呢?

这时香巴拉国王苏禅德喇回答说：“并非我不修佛法，我是想看看有没有能修持无上大法之佛法，能不出家，且保有现今财产及一切所拥有的东西，又能即身成就之法呢?”

佛陀仔细观察苏禅德喇后，觉得此人深具密宗根器，且密法之因缘具足，便传授香巴拉国王一世密法，而使香巴拉国王即身成佛。

这时跟随在佛祖身边的诸大阿罗汉虽然不至于心理不平衡，但心中也是很纳闷，便问佛陀：“为什么此香巴拉国王可以得到这无上大法，且即身大成就，而我们这些大阿罗汉果的佛弟子，费尽千辛万苦的修持，方得证果呢?”

佛陀便告诫众弟子说：“香巴拉国王，久远劫以来常修蜜法，且深具密宗大慧命，方可受持密法。

而我教在佛法教育上．一向以随应机缘或应时应地、应慧命法缘而教授佛法。”

经佛陀之解释，化解了众弟子的疑惑。

因此，香巴拉国王一世即是释迦牟尼佛祖亲传密法的传承弟子，也可以说，于香巴拉王朝中的一切密法及修行，都是源自于释迦牟尼佛之传承……

旁边一个白胡子老人放下手里的转经筒对说唱艺人说：“德仁老爷，您说香巴拉这个地方到底存在不存在？”

说唱艺人抿了一口茶，对着众人说道：“佛经和六世ban禅·额尔德尼·罗桑·班丹·益西·贝桑布写的《香巴拉指南》中都有提到，至于存在不存在，谁也不知道。”

听到这，我放下手里的茶杯说道：“香巴拉王国的废墟坛城中央，至今还保留着刻在石柱上的古象雄文时轮佛法的经文。”

茶馆里都是德高望重的老者，听到我这个小辈说的话，觉得简直是天方夜谭，无中生有。

不过说书先生却站了起来，对我说：“小扎西，你所言是真？”

我笑了声，从口袋里掏出一百块钱放在桌子上边走边说：“信则是真，不信则假，信与不信全在于你自己。”

刚走到门口处，说唱艺人叫住了我，一手端着一杯清茶，我接过一杯之后淡淡的说：“茶香扑鼻，只可惜有点凉了，茶没了可以在续，茶凉了在添热水恐怕不是刚才的味道了。”

说唱艺人拱手说道：“扎西一席话，让人有拨云见日的感觉，不知扎西如何看这壶茶呢？”