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:在华太宗,腰牌就是通行证,韩生威悠悠哒哒来到心得殿。
心得殿是存放本宗历代修真高人修炼心得的地方,相当于藏经阁,建筑风格自然不会一般。
心得殿还有一个重要职能是记录华太宗宗史,由专门修史的管制负责,宗史书册平时就放在心得殿入口处,有资格进入心得殿的人谁都可以阅读。
若有值得记录的事件发生,负责修史的管制就直接顺延着书写在宗史上,写完该记录的内容,书册还放在原处。
史册所用的材料很特殊,象纸又不像纸,超乎寻常的耐用。
韩生威在心得殿见到的第一部系列书册就是华太宗宗史,一万多年的宗派,宗史书册足有上百之数,每册封面上都有记录年份标注。
最新那册封面上只有记录起始年份,写的是华太元年。
韩生威拿起最新的史册翻到第一页,发现上面记录的文字只占了该页三分之一面积,也只记录了三项信息。
第一项:神现改元,以宗纪年,是为华太元年八月。
第二项:元年八月,有功法传下。
第三项:元年九月,五宗遣史贺,凡宗门亦来,诸国皆贺。
第一项说的是,有位真正的神仙在华太宗出现过,华太宗用改变年号的方式来纪念这个事情,决定以华太宗的名称替换原有的年号,因为月份无法改变,所以新年号的起始时间为华太元年八月。
第二项说的是,在华太元年的八月份,有真正的修真功法在华太宗产生,并且在宗主的授意下,该功法已经下发至各部院长老处。
第三项说的是,在华太元年的九月份,华太宗出现过神仙的事情已经传遍整个修真大陆,其余五大宗门都派遣特使前来祝贺,还有其他所有中小修真门派也都前来祝贺。
不光是修真门派,就连整个修真大陆上的普通国家也全都派特使前来祝贺。
看了这短短的三项记录,韩生威觉得有点好笑,这跟他之前在地球上读到的华夏史书如出一辙。
华夏文化深邃广博,加上特有的表达方式,或许还有古时在竹简上刻字太麻烦的原因吧,所以古人才会惜字如金,能简单说明的,绝不啰嗦表述。
而这里呢,明明讲话都是大白话,记录在史册上的却如同华夏的古文,若不是韩生威知道这三项记录所说的事情,初读之下还真搞不明白具体情况。
这三项记录都只说明了事件,没有前因后果,也没有确切表明事件之间的关联,例如神仙为什么出现,出现之后说了些什么做了些什么,之后又怎样了等等。
若是几千年之后的人来读,还真不容易搞懂,看来研究历史确实不是那么简单的事。
有这三项记录的体会在先,其它的史册也就没必要看了,看了也不明白,韩生威放下史册往里面走去。
心得殿真像一个大型图书馆,书架分上下两层,均匀分布,整齐排列。
摆放在上层的书册与肩等高,便于搜寻,摆放在下层的书册与手等齐,便于取阅,书架之间有两米距离,便于错身行走。
心得殿内的所有书册都不外借,也不得抄录带出,研习者只能在殿内阅读,就这殿内也没几个人,看来都把精力用在实际修炼上了。
这里所摆放的书册封面上都有简介,概述了留下该心得之人的寿命和修炼方向,以便于研习者选择阅读。
韩生威第一次来这里,他没有任何既定目标,只是随意而行,翻阅了几本书册之后,他了解了这方天地在修炼境界上的划分。
与他知道的道教的修炼境界不同,这里以修真者所活的寿命区分修炼境界,代表修炼有成的唯一标准是御空飞行,韩生威不知道这跟白日飞升是不是一回事,这方面他还是个门外汉。
当他转到第九个书架时,一本简介上写有‘皆具张力’的书册引起他的注意,他很自然就想起了牛顿的万有引力定律。
这本心得的主人曾经活到四百岁,按他对这方天地有限的了解,他知道这个人已经相当了不起了,这方天地的普通人同样也是百岁之限,修真者的最高寿命也就五百岁,鲜有活到六百年的。
该心得的灵感来自一次偶然。
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