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第二十七章 仙道何凭（第4页）

“所以，参同契才说内照形躯，闭塞其兑。

就是要求收视返听，双目垂帘，内视丹田，注意力集中在自家的呼吸上，专注听息。

当然，初学阶段不可能真个内视返听，不然，就是透视眼和蝙蝠耳朵了。

异能，则更消耗精力。

这里也就说这么一个意思，说白了，还是要求把注意力由外界转向自身。”

“摄心静坐，在此闭塞其兑，收视反听的状态下日日锻炼，久之，这念头就和气息打成一片，浑然一体，再也不分彼此。

此即老头客厅里挂的那副字形容的境界：心静气定，心忘气凝，心气混一。

到达此境界后，继续用功坚持下去，终有一天突然就会气息心空，明心见性。

五蕴六根之类的一切感受都消失了，突然就发现自己那晶莹剔透的心体，找到自己的元神。

找到超脱的依凭，然后就在这依凭上下功夫，养护壮大，也就是所谓的圣胎结成。”

随后，魔僧还提点了一句，叮嘱王平勿要要去追求什么神通

“总之，奠基期间最重积蓄，近人追求奇异，喜谈外气作用，未等精元饱满，就追求什么运转周天，开天眼什么的。

还美其名曰啥米特异功能，开发智慧啥的。

诸如此类，皆因为不明此理，故而才本末倒置。

却不知一切神通，皆是本性智慧外照之力，人体自有生理器官功能之衍伸放大也，皮毛而已。”

“内炼是本，外用是末，身内三宝充足，身外自发辉光，尤之电源充足，电灯自然朗照。

元气未足之前，贸然追求什么周天河车运转，就是鼎中若无真种子，犹如无水煮空铛，适得其反，未得神通不说，反而先把自己搞神经了。

却不知修炼达到高级境界后，先天潜力大幅开发，这神通自然不求自得。”

“所以在奠基初期，要求积蓄积蓄再积蓄，绝对禁止浪用精神，去追求什么神通异能，免得圣胎难结，或结之不壮不圆，功亏一篑。

必须达到老衲先前讲的元气日充，元神日旺，气足神完，身体恢复到理想的健康状态，并进行下一步修炼后，才能练习法术神通。”

讲完这些后，问道：“这筑基法的真意，大体上就是这样了，你还有什么不明白的地方没有？”

魔僧言论深入浅出，王平所获不浅，筑基法，理论上大体已无疑虑，需要的就是躬身践行了。

当下，就出言印证道：“若把人体以电脑手机比喻：这心体意念，就是软件。

摄心静坐，关闭五蕴六根这些消耗流量的大户。

此为节流；打坐调息，运转真气，温养肉身，让真元在体内流通，开关过窍，此即为保养肉身。

类似杀毒，清理垃圾功能；吃饭喝水，从食物中摄取营养，或者功力达到高层次后餐风饮露，直接从虚空中吸取元气，供应自身心所需。

这些，都是开源；节源开流，积蓄能量，然后把这软件硬件一起升级，练就内丹，超凡脱俗，长生久视。

“

闻言，魔僧就笑了起来：“理论上，大体上就是这样。

不过还是那句话，修炼如人饮水，冷暖自知。

绝知此事要躬行。

好吧，你自打坐吧。

老衲休息一下。”

当下，王平再无疑虑，摒除杂念，摄心静坐，意图把这些思想上的领悟化为自身的功行。