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第五十七章 传承（第2页）

人类纵享大自然的馈赠，无一物回报不说，反而还要逆天镇天，天地是哪点对不起你了？天地碍着你了么？——倘若这样的人都能成仙的话，估计鸿钧老祖都会气死。

鸿钧容他，盘古大神也不会容他，会气活过来，然后一斧头劈了他…”

王平深以为然。

确实，若真有鸿钧老祖，想必他老人家也是绝不会容许抱着奴役自己、镇压自己的心思而修炼的人成仙得道的…

魔僧道：“本来，天地水三官都要拜的，不过正月已经过，十月未至，就七月一次做了，到时候你就多磕几个头，劳烦地官大帝代领了吧。”

魔僧定下日期，王平就安心潜修，静待中元节到来。

日月如梭，转眼间一周就过去了，就到了农历七月十五中元节，地官大帝生辰之日。

午课毕。

魔僧就吩咐王平沐浴更衣，然后指导王平在客厅设了个小法坛，准备祭祀地官大帝。

先前早已斋戒三日，当下便按照仪轨，把黄纸、朱砂香烛，和三牲祭品等依次放好，然后三叩九拜，点燃信香，焚烧准备好的文表，并诚心正意，默念清虚大帝名号，请大帝保佑自己道途顺利。

王平面色肃穆，诚心正意的做完仪轨之后，按照魔僧的指导，撤了法坛，回到静室接受传承。

在正统道门的传承在道教是以道为本，师父教授下一代知识道法称为传，弟子以皈依道为本，接受师父的教导称为承。

师传徒承故称为“传承”

。

一般来说，传承由师承入门、传戒、传法三步组成。

道教里拜师是道门经法传递，慧命相传的关键。

不仅仅是饭碗那么简单。

所以拜师求的传承必须要求得正统道教门派及明师的传承。

师徒之间如父子，又不同于父子。

师在道教里有广义跟狭义的含义。

狭义的师父是指皈依学道修法的根本师父。

广义上所有道门耆硕前辈都是师长，诸大天尊及各位祖师也是师，在道门传承里真正拜师还要有经籍度三师，有的还约定要有登箓，证盟，保举等师。

拜师收徒需要师父先引导弟子入门，炼其心，观其行。

看是否是可造之材，能否有成就。

择黄道吉日，通过上表，传度，祭祖，冠巾，皈依三宝，师徒传承仪式才完成。

再授其道法，科仪，经纶，术数等学。

无论神霄，清微各宗派基本如此，只不过略有差异不同而已。

弟子拜师后，由师父授戒，一曰：视物犹己，勿萌戕害凶嗔之心；二曰：忠于君，孝于亲，诚于人，辞无绮语，口无恶声；三曰：除邪淫，守清静；四曰：远势利，安贱贫，力耕而食，量入为用；五曰：毋事博弈，毋习盗窃；六曰：毋饮酒茹荤，衣会取足，毋为骄盈；七曰：虚心而弱志，和光而同尘；八曰：毋恃强梁，谦尊而光；九曰：知足不辱，知止不殆。

传戒后，弟子要在祖师前盟誓，对师父和自己承诺，约束自己。

做完这些之后，师父才开始传法，弟子才开始真正的修行跟学习。