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第五十六章 小周天的真意2（第2页）

如果将前阶段的后天神气相交称为取离添坎，那目的就在于以后天返先天。

验证标准为，由口鼻呼吸过渡为胎息。

在胎息状态下，是先天神气和先天元气的相交，丹法上称呼为“婴儿”

和“女宅－女”

相交。

若说坎离交还有主观人为的成分，那“婴儿”

和“女宅－女”

的相交就完全归于先天自然。

这一七返九还的起步功法，就是先采自身之神的真阴，来补充自身之气的真阳。

丹法上称为玉、液还丹，也即筑基练己，积内法财。

玉液还丹的成功，神融气畅，百脉流通。

处在这一恒持的功态之下，可称终日逍遥，昼夜常明。

总之，完成这一步的标准，那就是踏上了仙道长生久视的初步功夫。

说完小周天后，魔僧又解释仙道所谓七返九还之说，返即指返本，还即指还原。

七九之数，古人有两种喻义，薛道光注解《悟真篇－西江月词》中认为，七返九还者，不离天地五行生成之数…天一生水，地六成水。

天二地七成火。

三八成木…天五生土，地十成土，居中，变成为丹。

故曰金丹不出五行而成。

在这初步功夫中，七返首先是神的归返，神属火，既是生命能量，又是生命信息。

有了它，不仅能使现有生命中的营养精华更加完美的化合运布，也能感召外部自然同质能量、信息来入我身，使生命更新成为可能。

《道枢－九转金丹篇》云：九鼎之内，于是有七返八变九还之道焉。

返者，覆合也，收七表八里经络之血气也。

一返脉，脉停运矣。

二返气，气聚而凝矣。

三返血，血成白乳矣。

四返精，精结琼块矣。

五返骨，骨若红玉矣。

六返髓，髓化玄霜矣。

七返形，形清体妙矣。

八返神，神化无方矣。

还者，还其源也。

取五行之气，动三要之精，定一物之元者也。

一还肾，二还心，三还肝，四还肺，五还脾，六还丹方，七还气户，八还精室，九还神室。

九化则可以留形矣。

《云房七笈－卷五六，元气论》曰：行之道者，谓常思灵宝。

灵者神也，宝者精也。