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第二十七章 仙道何凭（第2页）

顿顿，续道：“内丹一途，功理功法，都源于参同悟真。

筑基法，亦是如此。

契云：内以养己，安静虚无。

原本隐明，内照形躯。

闭塞其兑，筑固灵株。

三光陆沉，温养子珠，视之不见，近而易求。

黄中渐通理，润泽达肌肤——这段话，就是筑基总纲，其功理功**效，都蕴含其中。

学人只要深思熟虑，细细琢磨，筑基法自然会明会于心。”

《参同契》博大精深。

其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一炉，用《易》的阴阳变化之理，阐述炼丹、内养之道，证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。

其学涉及古代化学、药物学、天文历算等诸多学科知识，因其涉及诸多，艰深晦涩，素以“天书”

著称。

王平虽有点古文功底，有些知见，毕竟年纪在这里，知识储备量有限，不是那些饱学老儒可比，对这“天书”

，却是力有未逮。

琢磨了一会后，虽非一无所得，但也所得不多，聊胜于无。

于是便抱怨道：“这伯阳真人故弄玄虚，把个参同契写得艰深晦涩，比天书还难懂，虽明知其中有宝山，却不得其门而入。

凭我自个领悟，恐怕是再想十年也难想明白，大师您还是用我容易理解的话来解释一下吧！”

魔僧笑道：“知之为知之，不知为不知，知其不知，知也！

你倒也光棍。

罢了，老衲就依你一回，也不弄玄虚，就用些你容易理解的语言来讲解其中的真意吧。”

“内以养己，安静虚无。

原本隐明，内照形躯。

这段是功理，重点在于内字，即内视，外溢之精神收之内敛，把注意力从外界转移到自身；闭塞其兑，筑固灵株。

此段是方法，闭塞其兑，就是收敛耳目。

灵株，既指这个色身驱体，也指仙胎。”

“三光陆沉，温养子珠，视之不见，近而易求。

这段是应用。

三光陆沉，即日月星，这里指潜藏精气神。

子珠，指元神，本源精神，也是超脱的依凭。

视之不见，近而易求，是说元神无形无质，平时难以发现，但静定时就在眼前。

总的来讲，这句就是闭塞其兑后的效果体现。”

“黄中渐通理，润泽达肌肤。

就是功效，内以养己后达到的效果；总的来说，就是要求在安静虚无的状态下内养。

用你容易理解的话说，就是要求关闭一切应用软件，要求合理利用电量和流量。”