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第89章（第3页）

更具有战斗性，也更接近真理。

张继原说：现在一帮农区来的干部，一直在草原上瞎指挥，拼命发展数量，数量！

数量！

最后肯定"

一举多失"

：狼没了，蒙古马没人要了，内蒙大草原黄沙滚滚了，牛羊饿死了，咱们也可以回北京了......

陈阵说：你做美梦吧，北京在历史上不知道让草原骑兵攻下过多少回，当了多少次草原民族政权的首都。

北京连草原骑兵都挡不住，哪还能挡住比草原骑兵能量大亿万倍的沙尘"

黄祸"

？

张继原说：那咱们就管不着，也管不了了。

亿万农民拼命生，拼命垦，一年生出一个省的人口，那么多的过剩人口要冲进草原，谁能拦得住？

陈阵叹道：正是拦不住，心里才着急啊。

中国儒家本质上是一个迎合农耕皇帝和小农的精神体系。

皇帝是个大富农，而中国农民的一家之主是个小皇帝。

"

皇帝轮流做，明天到我家"

。

"

水可载舟，又可覆舟"

。

谁不顺应农耕人口汪洋大海的潮流，谁就将被大水"

覆舟"

，遭灭顶之灾。

农耕土壤，只出皇帝，不出共和。

"

水可载舟，又可覆舟"

实际上是"

农可载帝，又可覆帝"

，载来覆去，还是皇帝。

几千年来，中国人口一过剩就造反，杀减了人口，换了皇帝，再继续生，周而复始原地打转。

虽然在农耕文明的上升阶段，君民上下齐心以农为本，是螺旋上升的进步力量，但一过巅峰，这种力量就成为螺旋下降，绞杀新生产关系萌芽的打草机......

张继原连连点头。

他撮来干牛粪，点火架锅，包子上了笼屉。