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第四章 四世同堂的艺术价值（第2页）

但刻画得最成功的第一人物还是瑞宣，他不仅含了作者的影子，更多的是胡絮青的影子，这一点很少有人注意到。

因为其中的许多心理与思想冲突，就是胡絮青的。

本来，以这样一个男人，尽鼓动别人走出去，抗日，自己却就是不能离开，甚至连弟弟瑞丰，都鼓动他离开，留下的理由，却无非是比他单多出两个孩子，这理由就不很充分。

可是，若将此心理当成是胡絮青的，一个知识女性的，就合情合理多了。

胡絮青一定向作者讲述了她当时许多的心理活动细节，这是老舍形成瑞宣这个人物最坚实的基础。

此后，战时北京日常生活的生动缩影，侵略者的残暴，亡国奴悲惨处境，苦难和斗争，短短几年内，一个小胡同的人，砍头的砍头，活埋的活埋，自尽的自尽，坐牢的坐牢，饿死的饿死，多少家破人亡的事，所有：嘉乏？世同季节性节日和地方习俗，也就有丁落实，有一个“眼睛”

始终在帮作者观察、注意、补充。

应该说，《骆驼祥子》是一个高度，《四世同堂》是又一个高度。

无论思想，还是艺术，都堪称杰作。

它的生活的广度与深度，人物的多样性和丰富性，结构的开阔而宏大，透视生活的敏锐眼光与批判力量，气概之非凡，都是以前作品所没有的。

“它是我从事写作以来最长的，可能也是最好的一本书。”

故事通过一个典型的胡同，里面住着三教九流的人士，绘出战时日常生活全景，他们为生存所作的种种努力与冒险。

却并不直接表现战争与日本人，只是提到或论及，让他们起催化剂作用，引发出病态社会的种种问题，比如：面对蛮横自大的技术强权，几千年传统和文化有什么用？如何达到一个人道的社会？

着重写一个象征着传统理想的中国，未被破坏的“四世同堂”

的祁家，有个守旧的老人，和三个道德取向各个不同的孙子。

老大是中心里的中心，为表孝道，不能尽忠报国，始终在两难中犹豫、彷徨、羞怯，以其不能行动产生的负疚感，贯穿全故事。

后来觉悟了，开始搞地下工作，却晚了，战争拖了八年。

也正因为中国多是这样的人，后来是在世界各国帮助下，才迫使日本人投的降，而没有像苏联人那样勇敢，全民抗战，仅用五年，就一直打到德国本土上，给侵略者狠狠的教训。

老二少受注意，刻画得不够生动，是一个受妻子影响，没有道德脊梁，投机而趋炎附势的人。

本可以与一家人呆一起，但由于他的懦弱和巴结当权者的**，导致最后的死亡。

老三是新一代的代表．杀死了一度爱过、沦为汉奸的招弟。

由此辐射到邻居钱家、冠家等胡同里其他人家的诸多表现。

通过反讽和有感**彩的细节，描写了每个人的私生活如何被日本人的压迫所损害的过程。

这种故事结构，要求作者像写戏剧时一样，以明晰笔触，将人物的优点、缺点个性化。

以气节划分爱憎，对汉奸进行鞭挞，对守士进行赞美，对普通人，尽管都有这样那样的弱点，无不怜惜同情。

夏志清曾对此批评道：以尖锐的善与恶的两极分化刻画主要人物，把人物和故事定型化，“对所有的汉奸、通敌者都受到惩罚和可耻地死去这一原则的机械运用”

，使得小说的故事结构有机械呆板之嫌。

“睢一可信的人物（当汉奸们被夸大地讽刺的部分，英雄钱默吟则变得浪漫化了）是祁家的成员，他们在极端屈辱的处境下仍努力保持爱国热忱。”