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只有内心空明虚静,才能在静中回归本真状态,在本真中产生高超智慧,进而体认万物的发展规律,从而指导自己做出正确的行动。
2.天下众生,各有所属,这是天命所在,也是自然之道,是天道所在。
而且,万物的发展历程,无论如何变化多端,最终都要返回到其本真状态,即天命所归之处。
这是变中的常,主宰万物的永恒之规律,或者说宿命。
人只有在变化万千的世象中,明白万物回归本真的道理,善于体察万物发展的规律,才能循规而行,起到事半功倍之效。
3.一个在静中能回归本真的人,自然能体认大道,从而洞察万物,通达烛明,做到包容一切,博爱众生,大公无私,超凡入圣。
4.一个人无论是想获得智慧,还是想活得自在,都需要涤荡内心,回归虚静无为的本真状态,否则,只能是受尽心劳,心累不止。
宁静方能致远。
5.顺道而行,则能成功;背道而行,事不能成,而且会给自己招来灾祸。
做事如此,做人也如此,所谓"
得道多助,失道寡助"
,就是这个道理。
前人校注
芸芸者,华叶盛也。
各复归其根,言万物无不枯落,各复反其根而更生也。
归根曰静,静谓根也。
根安静柔弱,谦卑处下,故不复死也。
是谓复命。
复命使不死,乃道之所常行也。
--河上公
对人而言,根者本心也,归根者反本心之虚静也。
吾心之初,本来虚静,于此可以见道之令也,即天之所赋者。
故静笃则可以复道虚通之令而有常也。
--范应元
所谓道心即本心也,常虚常静,能应万事而不失其正者也。
惟其虚静,故微妙而难明,当于其通处明之,则得之矣。
--苏辙
本章要人层层通透,节节光明。
致虚极,何也?虚从何来?从空里来。
何谓极?彻底清为极。
何谓致虚极?身心放下为致,身心窈忘为致虚极。
何谓静?丝毫不挂,为静。
何谓笃?纯粹精一,为笃。
何谓守?专一不杂,为守。
何谓观其复?内照本来。
何谓归根?曰静,是有中复无实内从虚。
静者太和之气,天地之灵。
何谓复命?返其原始,觉其本来。
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