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第十六章致虚守静复归其根(第2页)

只有内心空明虚静,才能在静中回归本真状态,在本真中产生高超智慧,进而体认万物的发展规律,从而指导自己做出正确的行动。

2.天下众生,各有所属,这是天命所在,也是自然之道,是天道所在。

而且,万物的发展历程,无论如何变化多端,最终都要返回到其本真状态,即天命所归之处。

这是变中的常,主宰万物的永恒之规律,或者说宿命。

人只有在变化万千的世象中,明白万物回归本真的道理,善于体察万物发展的规律,才能循规而行,起到事半功倍之效。

3.一个在静中能回归本真的人,自然能体认大道,从而洞察万物,通达烛明,做到包容一切,博爱众生,大公无私,超凡入圣。

4.一个人无论是想获得智慧,还是想活得自在,都需要涤荡内心,回归虚静无为的本真状态,否则,只能是受尽心劳,心累不止。

宁静方能致远。

5.顺道而行,则能成功;背道而行,事不能成,而且会给自己招来灾祸。

做事如此,做人也如此,所谓"

得道多助,失道寡助"

,就是这个道理。

前人校注

芸芸者,华叶盛也。

各复归其根,言万物无不枯落,各复反其根而更生也。

归根曰静,静谓根也。

根安静柔弱,谦卑处下,故不复死也。

是谓复命。

复命使不死,乃道之所常行也。

--河上公

对人而言,根者本心也,归根者反本心之虚静也。

吾心之初,本来虚静,于此可以见道之令也,即天之所赋者。

故静笃则可以复道虚通之令而有常也。

--范应元

所谓道心即本心也,常虚常静,能应万事而不失其正者也。

惟其虚静,故微妙而难明,当于其通处明之,则得之矣。

--苏辙

本章要人层层通透,节节光明。

致虚极,何也?虚从何来?从空里来。

何谓极?彻底清为极。

何谓致虚极?身心放下为致,身心窈忘为致虚极。

何谓静?丝毫不挂,为静。

何谓笃?纯粹精一,为笃。

何谓守?专一不杂,为守。

何谓观其复?内照本来。

何谓归根?曰静,是有中复无实内从虚。

静者太和之气,天地之灵。

何谓复命?返其原始,觉其本来。

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