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第七十七章余者损之不足补之(第2页)

,即以有余补不足。

天道爱养万物,上天有好生之德,给万物以生存的机会。

老子以张弓比喻此道理,说明圣人体察此道,所以能做到博爱天下,大公无私,而且为而不恃,功成不处。

这个道理也是老子在本书中反复强调的。

2.大道至柔,所以如张弓射箭,或高或低,或紧或松,能做到弹性把握,也正因此,才赋予天地万物各有其性,各有其才,各有所用。

聪明人就是善于利用此物理并能做到一通百通、灵活运用的。

3.低调不只是一种姿态和修养,更是一种智慧。

真正有德之人,如香兰芷草,不必张扬,其芬芳自能吸引人;真正做好事的人,从不宣扬自我,而是生怕有人知道。

因为他们的所作所为,在他们看来都是很自然的。

4.其实,对于做好事,比如疏财仗义等,不必抓住一个典型来宣传教育大家。

越是这样,说明问题更多,效果更差。

越把做好事当成好事,做好事的人也许越少。

因为好坏善恶只在一念之间。

让做好事成为一种正常行为,一种自然的习惯,而不是高高在上的典型。

前人校注

天道损有余而益谦,常以中和为上。

人道则与天道反,世俗之人损贫以奉富,夺弱以益强也。

--河上公

与天地合德,乃能包之,如天之道。

如人之量,则各有其身,不得相均,如唯无身无私乎,自然,然后乃能与天地合德。

--王弼

天无私故均,人多私故不均。

--苏辙

圣人为德施,不恃其报也。

功成事就,不处其位。

不欲使人知己之贤,匿功不居荣,畏天损有余也。

--河上公

圣人功德有余,故推以与人。

--司马光

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