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第十章抟气为柔明白四达(第1页)

载[1]营魄[2]抱一[3],能无离乎?

抟[4]气致柔,能如婴儿乎?

涤除玄览[5],能无疵乎?

爱民治国,能无为乎?

天门[6]开阖,能为雌[7]乎?

明白四达,能无知[8]乎?

生之畜[9]之。

生而不有,为而不恃,长而不宰。

是谓玄德[10]。

注释

[1]载:句首语气助词,无意义,相当于夫。

[2]营魄:魂魄。

[3]抱一:合一。

[4]抟:集结。

[5]玄览:玄,深黑色,这里指幽深玄妙;览,同鉴,镜子,这里作动词。

[6]天门:一说为耳目口鼻等感官,一说为自然之道,此处依前说。

[7]雌:阴柔之性别,这里指宁静。

[8]知:同智,心智,智慧机巧。

[9]畜(xù):同蓄,养育。

[10]玄德:玄妙幽深的德行。

译文

精神和形体合而为一,能够做到不分离吗?

聚集精气达到柔和,能够做到像婴儿一样吗?

清除杂念反观内心,能够做到没有瑕疵吗?

爱民治国,能做到无为而治吗?

耳目口鼻感受外界,能保持沉静平和吗?

明白通达,能够做到大智若愚吗?

自然大道就是如此化生繁衍万物。

创造万物却不据为己有,养育万物却不自恃有功,长成万物却不把持主宰。

这就是最高深的德行。

解读心得

1.本章说明修道,要做到形神一体,即肉体和精神合而为一;保持元气,柔和纯净如赤子;善于内省,消除杂念,保持内心澄澈,心如明镜,如此才能做到感官不受外界侵扰,从而做到清静无为,明白通达,大智若愚,惠泽万物但不据为己功,不恃功而骄,使各适其性,各得其所,是谓大德。

从灵肉一体到明白四达,境界不断提升,最终修得高深的德行。

2.要达到形神一体,即灵肉一体,难;要达到永远保持与生俱来的元气,纯净如赤子,难;要达到内心明净无杂念,难;要达到明白通达,明事理却不张扬,难;而要达到不自以为是,不居功自傲,更难。

所以,全篇以反问的句式来表达,说明修德之艰难。

而唯其艰难,更显其可贵。

3.老子以自然大道为源,说明道之存在,修德之必要。

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