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第226章 广寒秋再（第1页）

昨夜月黑风高，从遇袭到敌退时间极短，也未瞧清那伙歹人面容，但杨二定必是在其中的。

听武松说，杨二这些年应该都在真定府那边厮混，距离榷场不远，极有可能是搭了一伙人行私市勾当。

那么，杨二和潘家会有何瓜葛呢？

“必是有交集的。”

许贯忠如是说：“往来宋辽走运私货无非是那几样，茶马，书籍，铁器。

杨二那伙人具体不清楚做的甚底买卖，潘家这边茶叶、书籍这两样总是有的。”

“苏学士的作品驰名遐迩，在辽国、高丽等地都广受欢迎。

朝廷倒是将大学士的文集列为禁榷，但是禁愈严而传愈广，在辽国、高丽那边可是广为流传。”

王棣愣了愣，还真是不清楚这方面的事情。

这算禁止文化输出吗？不应该哪，应当以此为切入点才对。

文教同化、思想灌输才是最可怕的侵略手段，兵不血刃便可种族灭绝。

见王棣不解，许贯忠又说了说关于书禁一事。

大宋在对辽贸易中的书禁，以保护自身利益，进而构建出有形的文化疆界事情。

当然准确来说，不只是大宋对其实行书禁，辽国亦对宋朝进行书禁。

出于维护国家利益的考虑，宋辽都互相以各种方式来禁止本朝书籍外流。

而通过榷场贸易是进行书禁的一个重要途径，当然榷场也可以视为双方合法书籍交流的一个市场，只不过可以交易的书籍仅限于“九经书疏”

，其他书籍皆为禁书，不得交易。

榷场交易主要是河北四榷场：雄州、霸州、安肃军、广信军。

在四大榷场刚刚建立没多久，大宋就开始“书禁”

，真宗景德三年九月，朝廷下诏：“民以书籍赴缘边榷场博易者，自非九经书疏，悉禁之。

违者案罪，其书没官”

。

如果说刚开始的惩罚只是没收书籍的话，那么到了神宗在位时期，为了“书禁”

彻底，开始加大惩罚力度。

在元丰元年，朝廷再次颁布了禁令：“诸榷场除九经疏外，若卖余书与北客，及诸人私卖与化外人书者，并徒三年，引致者减一等，皆配邻州本城，情重者配千里。

许人告捕，给赏”

。

也就是之前惩罚只是没收书籍，现在改为处三年徒刑，是大大的加大了惩罚力度。

当然除却榷场以外，大宋在其他方面也很重视，对于一切可能流通禁书的环节都加以限制。

诸如想要在根源上杜绝“书禁”

问题，屡屡颁布对于民间雕印书籍的禁令，以在源头上控制书籍，来避免“禁书”

流于辽国。

许贯忠又举一例：“九月，高丽使臣向我国提出购买《册府元龟》等重要书籍，苏学士便持反对态度，理由是：‘臣闻河北榷场禁出文书，其法甚严，徒以契丹故也，今高丽与契丹何异？’。”

王棣想了想，还真有这印象，“东京时报”

似曾发了篇专稿。

高丽求购那批书籍时，在朝中引发争议，最后还是经管此事的礼部尚书苏轼拍板定夺：不卖。