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第31章 破碎的神像涌动的恶（第2页）

在并非同源而是同构的角度上，亚巴顿和造成太阳从光明转向黑暗的阿波菲斯也是相同的。

阿波罗，勒舍夫，阿波菲斯……亚巴顿正是这些太阳的黑色面的集合。

这么说也许有些陌生，那么就来提另一个名字吧。

——内尔伽勒。

带来死亡和疫病的太阳，冥府之神，内尔伽勒。

埃列什基伽勒的发热神殿就是从他那里得来的。

从死亡之地心涌出的地热，是足以破坏一切的毁灭者的神罚。

而海伦娜所说的被引爆以致于毁灭了世界的「圣都炎上」，是展现默示录之兽力量的术式，实际上与那地热是对应的关系。

既然如此，那千年王国的圣都也可以视作它的发热神殿吧。

而它的母亲对太阳的恶意，更进一步深化了其属性。

可以说，众人脚下踩着的圣都，从一开始就是这只海兽的一部分，是变化作都市的活体太阳。

但假的就是假的。

海兽从红龙那里接过权柄，但权柄也有时限，它也必不可能成为红龙，能做到的只有狐假虎威地诈骗。

同样，哪怕它“崇拜”

黑色的太阳，变得跟他们毫无区别，还带着蝗虫扮演蝗虫阿波罗像，它也只能是假冒者多米田而非阿波罗。

启示录里有一句话，「你所看见的淫妇坐在众水上，就是多民、多人、多国、多方」。

而海兽就与这句话中的众水一样，指的并不只是物理意义上的河海，更是抽象化的宗教、思想。

从海里爬出来的亚巴顿就是在人的思想中诞生的怪物。

不择手段地开拓繁荣的罗马，它崇拜着光辉的太阳和明星，然而手中已沾满不可饶恕的罪孽。

它的繁荣建立在更大的消费之上，它的脚下血流成河，堆积的尸体变成了充满瘴气的泥沼。

亚巴顿就是从这深不见底的泥沼里爬出来的，是这个国家、以这个国家为象徵的人类暴力的化身。

正因此，从彼端涟漪中诞生的兽，它注定握有对人类的生杀大权。

当兽开始尖啸，绯红肉海扩张沸腾，海上冒出滚滚浓烟。

王国内的堕天者、交战中的堕天从者，都发生异变。

他们痛苦地哀嚎。

他们的肉体开始扭曲，长出粗长的昆虫肢体。

他们从人变成趴伏着的蝗虫，尾巴是蝎子的尾巴，上面还有毒钩。

这些蝗虫胸前嵌着铁甲，翅膀比身子还大，唯独头颅没有变成昆虫的模样，还挂在动物的身体上。

他们的头上戴着金色的冠冕，头发一根根倒竖起来，像蝗虫的触角。

他们的牙齿磨得比任何刀兵都要锋利。

启示录说亚巴顿的蝗虫不伤害草木，只盯着有兽印的人蛰，让他们痛苦。

这是当然的。

因为这所谓的蝗虫就与大淫妇身下的“众水”

一样，不是具体的事物，而是指蚕食了人们思想的麦穗、使他们偏离正道的，野兽所传播的邪念。

人们信了兽（罗马）的教义，无论是不是情愿被兽（罗马）支配，都成了这只野兽体内的一个零件，失去了选择的权力，于是就在灵魂的本能和兽（罗马）的压迫之中落到求死不能的境地。

原先还只是把他们的人性抽抽走呢，现在直接要当作刀兵使用，心灵剧烈地反抗支配，灵魂当然会感到剧痛了。

痛苦哀嚎的蝗虫们振动翅膀，好像车马行进的声音从四处响起。

交战中的蝗虫用它们狮子般的利齿咬断哈桑和圣堂骑士们的脖子，飞向以诺修斯。