爱尚小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第二十九章 天作孽犹可违（第4页）

裴骃《史记集解》引马融注：“咎单，汤司空也。

明居民之法也。”

马融是东汉人，东汉时的司空主管水土及营建工程，因此，《孔传》说咎单是“主土地之官。”

《清华简-厚父》

王监桀迹，闻前文人之“恭”

、“明德”

。

王若曰：“厚父！

我闻禹川，乃降之民，建夏邦。

启惟後，帝亦弗恐启之经德少，命咎繇下，为之卿事，兹咸有神，能格于上，知天之威哉，闻民之若否，惟天，乃永保夏邑。

再夏之哲王，乃严寅畏皇天上帝之命，朝夕肆祀，不盤于康，以庶民，惟政之恭，天则弗斁，永保夏邦。

其在时，後王之飨国，肆祀三後，永叙在服。

惟如台？”

厚父拜手，稽首，曰：“都，鲁，天子！

古，天降下民，设万邦，作之君，作之师，惟曰其勤上帝。

乱下民，之匿，王乃竭，失其命，弗用先哲王。

孔甲之典刑，颠覆厥德，沉湎于非彝，天乃弗若，乃坠厥命，亡厥邦。

惟时下民鸿帝之子，感天，之臣民，乃沸，慎厥德，用叙在服。”

王曰：“钦之哉，厚父，惟时余经念！

乃、高祖克宪皇天，之政功；乃虔秉厥德，作辟，事三後；肆汝其若龟筮之言，亦勿可专改。

兹小人之德，惟如台？”

厚父曰：“於呼，天子！

天命不可湛，斯民心难测。

民式克恭心、敬畏，畏不祥，保教明德，慎肆祀，惟所役之司民启之。

桀其亡，剠，乃弗畏不祥，亡施于民，亦惟祸之攸及，惟司民之所取。

今民莫不曰余保教明德，亦‘鲜’、‘克’以诲。”

曰：“民心惟本，厥作惟叶。

引其能元良于友，人乃恒淑厥心。

若山厥高，若水厥深，如玉之在石，如丹之在朱，乃寔惟人。”

曰：“天监、司民。

厥徵如有之，服于人。

民式克、敬德，毋湛于酒。

桀曰惟酒用肆祀，亦惟酒用康乐。”

曰：“酒非食，惟神之飨。

桀亦惟酒用败威仪，亦惟酒用很狂。”