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第三十三章难道是他（第3页）

伊挚并没有坐下，伊挚绝不可在太甲面前显出老态。

太甲看伊挚不坐也不勉强，“厚父，我闻禹川，乃降之民，建夏邦。

启惟後，帝亦弗恐启之经德少，命咎繇下，为之卿事，兹咸有神，能格于上，知天之威哉，闻民之若否，惟天，乃永保夏邑。

再夏之哲王，乃严寅畏皇天上帝之命，朝夕肆祀，不盤于康，以庶民，惟政之恭，天则弗斁，永保夏邦。

其在时，後王之飨国，肆祀三後，永叙在服。

惟如台？”

太甲此言一出，群臣被惊呆了，额头上的汗更多了。

如果太甲只是能够听懂伊挚的训诫，那也许是有人告诉他，如今太甲自己说出的这些话，用词严谨有度，颇有大商天子的风范。

太甲看到群臣中有人一脸迷惑，尤其那些出生入死血战沙场的将士，太甲继续娓娓道来。

“朕听说大禹因勤、俭、不骄、不争，疏浚大川而成为天子，开创了夏代。

昔年启即王位，天帝幷不担心启之义德不足，命皋陶再降而成为启的大臣，君臣配合而‘感神’，能敬天，畏天威，敬民意，顺天从事，遂长保夏邦平安。

再兴夏朝之少康也敬天法祖，生活检点，不放纵，爱民勤政，天不厌之，故也长保夏邦安定。

在那时，要是後来的夏王能不忘祭拜大禹、启、少康，就能永有天下！

厚父，朕的看法对吗？”

伊挚慢慢地叠扣双手于胸前，低头为礼。

“都，鲁，天子！

古，天降下民，设万邦，作之君，作之师，惟曰其勤上帝。

乱下民，之匿，王乃竭，失其命，弗用先哲王。

孔甲之典刑，颠覆厥德，沉湎于非彝，天乃弗若，乃坠厥命，亡厥邦。

惟时下民鸿帝之子，感天，之臣民，乃沸，慎厥德，用叙在服。”

伊挚讲完了，看着太甲，心中说，“这一段是伊挚现在构思出来的，如果太甲你也能够应答如流，就能说你的才华已经不在伊挚之下。”

太甲用手轻轻摸着自己的黑色的胡子，脸上依旧是和蔼的笑容，心中却在思索着，伊挚刚才说的每一个字的意思，想着如何说才能不在伊挚面前输了气势。

伊挚这一段听得大家云里雾里，群臣知道伊挚在回答太甲的问题。

伊挚刚要解释，这时候一个声音响起，不是太甲也不是伊挚，群臣纷纷侧目。

“尹相在说大王说的有的对，有的不是那样。

天子！

远古的时候，上天降下了百姓，设立万国，而能成为百姓万国之君、师，是因为其能配天。

祸乱百姓，失德背道，就没人来朝拜，失去天命幷非是因为先圣祖不保佑子孙啊！

孔甲以刑杀治国，胡作非为，天厌之，夏已注定终其命亡其国了。

当时天下只有汤敬天爱民，其势蒸蒸日上，重德，于是就被选为天子。”

人群中站出一个人来，年龄也不小了，头发灰白，但是双目炯炯有神，透着一种智慧的光芒，颇有当年子棘的风度。

伊挚凝视这这个老者，眼底透出珍珍寒意，心中闪电闪过。

“果然是你！”