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第四十章 元神与识神（第1页）

“我觉得用‘元神’这个称呼就挺不错的。”

当手持神霄剑的元神说这句话的时候，李伯阳的本体也同步说出了这句话。

这是他第一次完成剑丸与本体的意识统一。

在此之前，李伯阳每一次剑丸出鞘。

本体意识都会受其影响而变得情感淡漠、甚至生出反社会倾向。

然而在吞噬了夺心煞、又被冉遗鱼亲吻了一下后，一种潜藏在李伯阳魂魄中的灵性被唤醒了。

那灵性是精、气、神的完美统合。

是一种能够同时作用于精神、**乃至于天地元气的特殊事物。

李伯阳甚至不确定，这抹灵性到底是源自于夺心煞？冉遗鱼？还是淮江女巫留下的那枚符咒？

当前唯一可以确定的是，这抹灵性统合了李伯阳的意识，让他再也不会受到外界因素的干扰了。

哪怕就是凶煞无比的大地煞气，在这抹灵性的操控下也表现得十分温顺。

至于心魔？

精、气、神完全统合的李伯阳早已没有了“心魔”

这个概念，就连念头都变得无比纯粹。

这不禁让李伯阳想起了前世道家的“元神与识神说”

。

在前世道家的观念中，人的识海中潜藏着一种先天的、具有灵性和智慧的生命能量，是人与天地自然相沟通、相契合的桥梁。

它被视为身体的主宰，掌控着身体的各种生理活动和心理功能。

身体如同一个容器，而元神则是其中的核心能量，驱动着身体的运转。

当元神充盈、和谐时，身体往往健康、精力充沛。

反之，元神受损或虚弱，身体就容易出现各种疾病和不适。

与之相对的，是人通过后天训练和学习养成的思维意识——识神。

识神是通过人的感官对外界信息的接收、处理和认知而产生的，具有很强的逻辑性和事物认知能力。

但也因此，识神拥有着较强的主观性和局限性，容易受到外界的干扰和诱惑。

而通常的道家修行，便是通过观想、打坐的方式压制自己的识神，让元神成为身体的主导者，实现身心的和谐与超越。

当元神主导身体的时候，修行者不仅不容易受到外界事物的影响。

同时也会诞生一种先天的、超越正常感官和认知的能力。

具体就体现在能够预知对自己不利的情况。

并且帮助和引导修行者用正确的方式克服各种困难和障碍。

同时，作为与天地自然沟通的桥梁。

元神显化之后，就算是操控暴虐的地脉煞气构成一具能够自我循环的“身体”

，也并不算什么难事。