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“是,先生。”
众人齐声应和。
“如此甚好。
翻开《释地》第三篇,接续学习草木之本。”
老先生一反常态,完全没了上午的倦怠:
“良木青草,皆由地生,泽被万里,为生灵所用。
对此各人畅谈本心见解,不必拘泥。”
一名女生起身,发表自己的见解,“万物土养土生土长,形异而质同,比如枞,松叶柏身;比如桧,柏叶松身。”
“木谓之华,草谓之荣,不荣而实者谓之秀,荣而不实者谓之英。”
一名男生,同样用文绉绉的句子,阐释不同的理解。
“释草,释木,无处几乎实与形,你2人各有见地,相较之下,壬路之解寓意略高,大家有言继续表达。”
老先生及时点评,重在鼓励,不挫其志。
……
大家你一言我一语,引申个人意愿,道破自然科学,重归世界本源。
与高等文明倡导的人与自然和谐,共建生态平衡环境,殊途同归大有异曲同工之妙。
朴素的哲理,唯心的观念,一旦恰到好处地结合,足可撼动奥秘,甚至改天换地。
牧良虽然也有理解,但不敢班门弄斧。
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最后轮到自己2人时,做一简单表述,并不太过张扬。
子书银月对古文研究较有心得,依靠的却是程序翻译,知其然而不知所以然,说起来不痛不痒,平淡无奇。
老先生间或插言,听到好的阐述,或者未曾听闻之新意,都会及时评价几句,让学生始终保持聆听状态。
待大家说完,他综合汇总点明要害,分析鞭辟入里,利用情境代入,再次激发学生思考潜力,打开多维思路,撞出思想火花。
“客居异乡,专心教学,启蒙开智,方法先进,真是令人敬仰的好先生。”
牧良不清楚,这种教学方式手段,是否成为了统一的标准,或者是先生独创模式。
心里默默思考这个问题,对先生的身世来历,充满了兴趣,决心有机会好好旁敲侧击,了解一下背后的故事。
一堂课上完。
老先生略感疲惫,自行上楼休息一会,同时指定一名学姐,给牧良2人讲解一下《释天》要义。
于是,3人凑近一起,在学堂外的一棵椰树下交流讨论,直到半小时后上课锣响才停止。
最后一堂课,是算术。
老先生说个具体事情,再让大家用细碳笔,在非常粗糙的发黄纸张上,进行各自的演算或推定。
实用性非常强,一旦掌握,就能用于实践。
至于计算公式,加减乘除是最主要的工具,复杂一点的算起来很是麻烦,远不如方程式来的简单。
两人对视一眼,不约而同地猜到了对方的想法。
不敢公开用X、Y代替计算,只能先通过心算得出结果,再反推回去理清算法过程,实在有些画蛇添足。
得出结果后,两人也不起身交卷,而是等待部分人上交之后,跟着一起交了卷子。
老先生略看每人的计算过程与结果,就能判断出是否偷眼抄袭。
对个别耍滑头的差生,进行重点盯防,发现不对劲,就会用戒尺惩罚。
做这些简单的算术题,女学生整体要厉害点。
牧良纵观整个过程,发现了这一点,至于是什么原因,只能暂时归结为天生对钱币敏感上了。
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