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第二章 鸣镝 3（第1页）

果然，就在独孤永业警觉惊诧的时候，一条鬼魅般的影子直朝他的怀里撞了过来。

无奈之下，独孤永业只好右手弃矛，将毕生功力凝聚于右掌之上，迎着那道影子悍然拍了出去。

只听一声沉闷的声音过后，那道影子忽然间消失不见，而马背上的独孤永业则身子摇摆不定，要不是旁边的高宝宁及时地出手帮忙，只怕独孤永业已经跌落马下了。

高宝宁虽是扶稳了独孤永业，但此时他的心胸之间也是极不舒服。

刚才，他的双剑几乎与独孤永业的双矛不分先后的被国师弹开，就在那一瞬间，国师加诸在雌雄剑上的霸道内力，沿着他的臂膀倏然而上，顿时让他明显的感到胸口发闷，有一种透不过气的感觉。

幸好国师把大部分的精力都集中在了独孤永业的身上，并没有继续对高宝宁痛下杀手，否则，高宝宁莫要说还有精力去扶独孤永业，恐怕连他自己都无法在马上骑得稳了。

国师在猝然一击之后，并没有对俩人不依不饶，而是令人费解的又退回到了柔然人那里。

其实，从国师骑虎发动攻击到争斗结束，也就是数息之间的事情。

在大家的印象中，巨虎中箭在先，随后便听到独孤永业那边“叮叮当当”

响了几下，接着，大家就听到犹如闷雷一般的闷响。

等到大家瞪圆眼睛循声看去时，却见高宝宁正扶着独孤永业端坐在马背上。

此时的独孤永业面色青白，嘴角沁出血丝，一只矛提在手中，另一只矛却掉在了他坐骑旁边的地上。

不可思议的是，国师竟像似根本就没动过一样，静如塑像一般站在倒卧的巨虎旁边，没有人知道，此刻他正在想些什么。

刘寄北一直是一个最忠实的看客，自打国师骑上虎背开始，刘寄北的目光便没有离开过他。

一开始的时候，刘寄北看到国师那种诡异的骑虎姿势，禁不住豁然心动，猛然间想起了一件事情。

据他猜测，国师能够展开那样的姿势，应该是一个擅使瑜伽术的高手。

对于瑜伽术，刘寄北只是听慧光大师比较笼统的介绍过这种功法。

慧光师承天竺高僧佛陀，而佛陀乃是除了达摩之外集天竺武功于大成的另外一人，所以对于在天竺已经流传了几千年的瑜伽术并不陌生。

瑜伽术是能将意念和身体完美结合的一种功法。

修习一般的瑜伽术，可以使人达到一种静息平和的状态，从而却除烦恼，祛病延年。

正因为瑜伽术的这个特点，在天竺国，无论南北，练习者大有人在。

然而，真正具有技击性，以及通过练习而达到某种神通的瑜伽术功法，却是秘而不宣的。

据佛陀所知，整个天竺国，能将瑜伽术练入化境的只有钵颠阇梨所创建的蛇王门一派的弟子。

曾有人亲眼目睹蛇王门的弟子运用瑜伽术，简直是不可思议之极。

别的暂且不说，只是将人埋在土中数日不死，便可知道蛇王门的瑜伽术是何等的神奇。

佛陀曾告诫慧光和僧稠两位大师，要是将来遇见了蛇王门的高手，如果没有什么深仇大恨，一定要远而避之。

这不仅仅是因为蛇王门的瑜伽术可怕，更重要的是除了蛇王门中少数具有慧心的人之外，其他的弟子大多心胸狭隘，睚眦必报。

佛陀曾为此做了一些解释，据他说也许是蛇王门的一些弟子过于注重瑜伽术的技击之道，而忘却了瑜伽术还有使人笃静至虚、恬淡忍忍的功用，所以才会在不觉之中，染上争强斗狠的恶习。

佛陀在交代这些话的时候，还颇有一下感叹，他认为修习高深的瑜伽术，出现了如此的负面结果，实在不是当年瑜伽大师钵颠阇梨的本意。

对于佛陀的话，慧光大师一直铭记在心，他也是一再叮嘱刘寄北，若是遇到了会这种霸道的瑜伽术的天竺人，一定要躲得远远地，切不可鲁莽招惹。

当时，刘寄北虽是将这段话牢记在心，却颇有些不以为然。

在他想来，自己乃是一个深山里的樵夫，怎么会有机会遇到会那种瑜伽术的天竺人呢？

然而世事就是这么奇妙，今天还没有走出家门多远，他便活生生的遇到了一位。

刘寄北由慧光口中知道，精通瑜伽术的高手，一定是耳聪目明之辈，故而见到了国师，他还真怕自己一不注意便卷入到了下面的纷争之中。