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第46节（第4页）

说话的时候，他想到是紫雷、赤阴两位“旧主”

，这两个他至今都要仰视的还丹修士，不正如老道所言，戕害同类，为自己的长生之路架梯子么？

作为受害者，余慈绝没有效仿之心。

至少，现在没有！

于舟听得笑了起来：“你不用向我表明心迹，你也把大道长生想得太简单了些……《阴符经》可读过？”

余慈很坦白地摇头。

于舟笑指他一句：“以后这些功课要用用心。

这经文里有一句话，乃是‘天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗’，此言何解？”

余慈仍是摇头。

老道没有直接解释，只是拍了拍手边的石盒，又道：“一条鱼龙两千五百功，你觉得宗门这功德交易之法如何？”

余慈这次不再摇头，而是皱眉说：“商贾气很浓。”

顿了顿，他略有些不好意思，但还是说了出来：“与我想象的修行宗门不太一样。”

老道抚掌而笑：“年轻人这话说得极妙。

你想象的……可惜，长生大道无从想象，只有践行一途。

长生之艰难，不经由实践，又岂能理解透了？

“要知长生是最虚无缥缈的事，但求长生又是最现实的事。

以你现在的修为，若只想着餐风饮露，净体辟谷，那是要给饿死的，终究少不了油盐酱醋。

你再看山门内那些化虹乘云，遨游太虚的前辈仙师，当年也都是从粗浅的提纵到驭器悬浮、再到步虚飞空，一步步提升，才有今日之境界。

“即使他们有了今日的境界，从油盐酱醋里面抽身，他们的徒子徒孙依然要到里面滚一遭，从没有说师傅一朝传法，徒弟长生可期的道理……是不是觉得老道说的都是一些陈词滥调？”

余慈哑然，不等他辩解，老道便笑道：“这想象和践行之事还要更复杂，便是善功榜，也是别有深意。

现在倒有一个更简单的问题，不用想象，你且答我：虾须草、鱼龙草，它们之间，会交易么？”

余慈只能再度摇头。

“这便是了，鱼龙一脉通过感应交通，盗取同类生机以自肥，但这是它们吸收养份而成长的唯一方式，但我们而言，想吸取养份，选择可要高级得多，也复杂得多。

“你为什么非要取别人性命？只要他身上的灵丹法宝，不可以么？再退一步说，彼此交换不也挺好？宗门的功德交易不正是这么做的？

“推而广之，任何一种人与人之间的交流，都是获取养份的机会，只不过有人获取的多，有人获取的少。

有人知道自己需要什么，有目标地去换取，而有人则懵懵懂懂，白白浪费机会。

“打个比方：人行于道中，见一美人，遍体绫罗，珠光宝气，又携有修行典籍若干，此时，好色者欲携美人归，理所当然；好财者欲得其珠宝，说得过去；而吾等修行之人，取其典籍是人之常情，可若还要慕财好色，甚至连典籍都忘个干净……长生与这等人何干？”

余慈听得笑起来，但老道没有笑。

第078章狂歌

“你当这很容易吗？长生大道，道可为盗，盗者，取也。

这一个‘取’字，便是长生路上最难之事。

你修行途中，遇到的问题可不仅仅是这珠宝光气的美人，千万个修行法门、千万种灵丹妙药、千万条人情干系，你取哪个，舍哪个？你取了它，可真能长生？你舍了它，日后真不后悔么？”

余慈笑容收敛，这已经不是理想和践行的问题，而是被老道重新引回到鱼龙之论上。

“人之修行必须看准这个道理：人生于天地之间，从不是为了把自己孤立出去，修行到顶峰如何，我不知道，但修行路上，人与人之间，彼此感应交通，有互帮互助的，有形同陌路的、有不共戴天的；人与物之间，也是感应交通，有密不可分的、有可有可无的、也有见而生厌的；至于人与天地之间，什么天人合一、天人交感更是明明白白写在典籍上。

“如此联系，虽是纷繁复杂，但在此间有取有舍，才是正道。

不把这里面的道理参透，不明白‘外物’也是修行的根基，孤零零进山参禅，美其名曰‘死关’，其实只是个死字罢了！”