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第64节（第2页）

、也即肉身神魂的实际状态，比如这轮明月——那是他之前十余年修行的印记。

不过对这轮明月，他并没有刻意描画，而是念头一动，便出现在虚空中。

性质有些混淆了：这算是心象，还是“心内虚空”

的一部分？

疑惑存在，但有了这轮明月，余慈总算是找到了些感觉。

他便觉得，有了明月悬照，无边黑暗之中，似乎有什么东西在孕育着，“心内虚空”

中仿佛涌动着一股暗流，他现在需要做的，就是将黑暗的东西归拢清楚。

从常规修行理论上看，《玄元根本气法》中，“物象”

生“心象”

，似乎就可看做是“洗炼阴神”

，做的是通神中阶的功课，里面也有“澄静虚空，一尘不染”

的洗炼法门。

当然，在《玄元根本气法》中，这些不过是洗净“画布”

的前期功课，重点还是在描画心象上。

余慈并没有闭门造车，他曾向于舟老道请教过。

但老道修行，偏重于实证部的风格，对这些比较玄妙的感应之类，表现得比较谨慎。

不过，他记得实证部里有一位师弟练成了此法，答应替余慈向那人请教一下经验。

对此余慈比较期待，因为实证部别的不说，总结出的心得经验，往往都是参照可行性非常高的，和解良这种注重自我感悟的方式大不相同。

同时，受老道提醒，余慈也觉得多多请教别人，开拓一下思路是个不错的办法。

所以，他除了在观中，向几位成功凝成阴神的师兄请教心得，还写信向他认识的两位宗门天才弟子求教。

李佑的回信来得很快，也非常简洁，就那么四个字：“饶了我吧！”

那家伙果然是不擅长这一套的。

余慈也不意外，而等他收到梦微的回复时，时间又过了两日。

此时余慈是在前往小谷修行的路上。

说来也巧，他正要出观门的时候，来自山门的回信恰好送达，余慈也就顺势拿了，仍往小谷去。

李佑的回应只一眼便成，梦微则是非常认真地进行回答，满篇工整的小楷，从头到尾，没有一点儿错漏，只看了两眼，余慈便端正心思，凝神细观。

“……心象一物，极重个性，人人不同。

我难以提出什么建议，不过就描画本身，我有一点儿话说。

“宗门四部，道德部重感应、学理部重思辨、戒律部重规矩、实证部重实效，每部修行，侧重点都有不同。

解师叔以天纵之资，兼通道德、学理、戒律三部，《玄元根本气法》也被长辈仙师评为‘三部贯通，引为极致’，那么道德、学理、戒律三部精神，必然在其中有所反映。

“从师弟来信看，似乎更重视感应一面。

然而学理之思辨、戒律之规矩，也不可忽略，否则纯粹感应，便容易以空对空，致幻入妄，师弟不可不慎。”

余慈看得连连点头，这可是说到点子上了。

他现在无法下手，恐怕就有点儿“以空对空”