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第101节（第5页）

但如今，这个瑕疵被抹去了。

余慈确实没有真正描画出心象，直到现在也是如此。

因这本就是一个长期的水磨功夫，若无顿悟，持续三年五年也不奇怪，但余慈另有机缘。

他的机缘就是心内虚空中的天龙真形之气。

从天龙真形之气抢入心内虚空的那刻起，便以其天龙真意的强势，夺去原本未成形心象的地位，成为“心内虚空”

的中心，等于是将心象吞噬。

这后果本是毁灭性的，但因为天龙真形之气没有明确意识，只有原初的本能，最终还是敌不过余慈强韧的意志，反被余慈所控制。

如此，腾笼换鸟也好、借尸还魂也罢，一来二去，这天龙真形之气反而坐上了“心象”

的位置，使心象瞬间从无形转为有形，几乎一步到位。

当然，它毕竟是外来户，需要调整适应，所以才有了心内虚空绵延数月的“细雨”

，那就是天龙真形之气将自身菁华和余慈形神交融，彼此影响，直至浑然一体的过程。

在此过程中，天龙真形之气改变着余慈，余慈也以自我的习惯和意志对其进行调整。

这是非常玄妙的经历，余慈先前心象难成，是因为他找不到下手的地方，可如今有天龙真形之气打底，再怎么说他也有了能够用力的“扶手”

，自此水到渠成。

当雨歇云散，这一过程便功行圆满，心象终于成形。

心象成形，他便自然跨越通神中阶，阴神洗炼已成，只待一段时间的温养后，尝试出窍……但绝非仅此而已。

《玄元根本气法》能够在面世之初，便被迎入“祖师堂”

，自然有其独到之处。

其以物象建心象，以心象驭物象的思路，与普通先天气法截然不同。

在此门气法中，通过简单直接的心象，主导复杂玄奥物象的一切变化，化繁为简，自然贯通，极得惟精唯一的妙诣。

所以在修行中，除了洗炼阴神外，还另有妙用。

余慈手持纯阳符剑，视线集于剑尖，于是有煞气吞吐，森然如霜。

剑上生煞，正是余慈近段时日一直追求的极限杀伤。

且他可以在念动之间，将精气神倾注于剑，由此官止神行，已经初窥飞剑之术的堂奥。

其实这与之前贯伸无名指，聚精气神于毫厘之间是一回事。

那是一种测试方法，也是一种状态。

修士修行，除了少数修炼方式比较特殊的人外，其神魂元气总是在朝着相合相抱、逐步交融和凝聚的趋势走的，最终达到收束生机，凝成还丹的目的。

这其中有“呼应”

、“合流”

、“贯通”

三个层次，与神魂元气的融合进度相对应。