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第6章 桃园惊梦（第3页）

难怪胡适先生要斥之为“陋儒”

。

[4]

世间有此陋儒不足为奇，奇怪的是国人不以为非反倒推崇备至；书中有此破绽也不奇怪，奇怪的是国人并无质疑反而津津乐道。

这又是为什么？

为了圆梦。

传统社会的中国人，其实是一直有梦的。

第一个叫“大同梦”

，也就是回到部落时代。

第二个叫“小康梦”

，也就是回到邦国时代。

这两个梦都实现不了，就开始做“治世梦”

。

这是帝国时代的“中国梦”

。

治世梦也包括三个内容。

首先是希望有一个仁慈而明智的好皇帝，这就是“圣君梦”

。

其次是希望各级官员清正廉洁，这就是“清官梦”

。

如果圣君和清官都指望不上，则希望有人路见不平拔刀相助，这就是“侠客梦”

。

圣君，清官，侠客，是中国人的千年梦。

这三个梦，罗贯中都帮我们圆了。

圣君就是刘备，清官就是诸葛亮，侠客或侠士就是关羽和张飞。

三个梦三个代表，都在刘备集团，尊刘贬曹岂能不大得人心？

至于历史的真相，则无人关注。

事实上，《三国演义》创造的文学形象，在很大程度上原本来自民间，之后又在民间广泛流传，变本加厉。

两股力量的齐心协力，使这段历史与它的本来面目渐行渐远。

这并不奇怪。

毕竟，治世是万众之向往，忠义乃核心之价值。

作为农业民族，或者说，作为非商业民族，我们没有契约精神，没有法治观念，没有公民意识。

结果，就只有君臣父子、纲常伦理和江湖义气。

忠义作为核心价值，也应运而生。

不可否认，这里面有着美好的愿景和良善的动机：忠用来规范自己，义用来规范别人。

我忠诚，你仗义，秩序便得以维持，关系便得以维系，天下便得以太平。

这是一个“桃园梦”

。